* विजय गायकवाड | Vijay Gaikawad

live

नमस्कार आपले स्वागत आहे. 'सगळे जण तुम्हाला शोधत येतील.आनंदाने तुडुंब भरलेली माणसे सर्वांनाच आवडतात! पण ते तुम्हाला दुःखी,उदास अशा अवस्थेत पाहू शकत नाहीत! तेव्हा आनंदी-हसतमुख रहा आणि मित्रांचा सहवास वाढवा! जर तुम्ही दुःखी राहिलात तर मात्र सगळे जण तुम्हाला सोडून जातील. जीवनातील आनंद-प्रसन्नता भरभरून वाटा! पण एकटे दुःखी रहाल, तर त्या दुःखातच बुडून जाल !' सॉलिट्यूड, ईला व्हीलर विलकॉक्स जगण्याच्या तयारीसाठी नव्हे तर,जगण्यासाठी माणूस जन्माला आला आहे,असं 'बोरिक पास्तरनाक' यांनी म्हटलेलं आहे.प्रत्येक व्यक्तींवर कुणाचा तरी,कशाचा तरी प्रभाव हा असतोच.माझ्यावरती सर्वात जास्त प्रभाव आहे माझ्या जीवनातील मार्गदर्शक पुस्तकांचा ! वाचन हे आहाराहून जास्त महत्त्वाचे असते.जिम र्‍होम यांनी अँथोनी रॉबीन्स यांना शिकवले होते की 'एक वेळ रोजचे जेवण चुकव,पण वाचन अजिबात चुकवू नको.' याप्रमाणे मी अखंडपणे वाचत आहे. माणसांपासून माणसांपर्यंत जाण्याचा,प्रकाशाकडून प्रकाशाकडे जाण्याचा जीवनाचा राजमार्ग पुस्तकातून जातो. कधी कधी पुस्तके घेण्यासाठी माझ्याकडे पैसे नसतात. पण या ठिकाणी माझे वाचन थांबू नये. म्हणून अविरतपणे मनस्वी प्रयत्न करणारे प्रिय मित्र माधव गव्हाने,गुरूवर्य सुनिल घायाळ,कवी सचिन शिंदे,संतोष शेळके,अनिल फारणे,सहित प्रकाशन,डॉ.रवींद्र श्रावस्ती,डॉ.सरवदे साहेब,विश्वास खाडे,शितल खाडे,सतीश खाडे,संजय बापट,मनोहर सुर्वे,विनायक पाटील,संतोष पाटील,तात्या गाडेकर,दादासाहेब ताजणे, मेनन पिस्टन रिंग मधील सहकारी मित्र शेखर सुर्यवंशी..। पुस्तकातील घटना प्रसंग हे मी लिखित स्वरूपात सध्या व्हाट्सअप वरती टाकत असतो.हे सर्व लेखन एकाच ठिकाणी एकत्रित करण्याचे काम आमचे तरुण प्रेमळ 'शास्त्रज्ञ विष्णू गाडेकर पाटील' यांनी केलेले आहे. त्यांचेही मनापासून आभार मला लिहिण्याची प्रेरणा देणारी,पुस्तके देणारी लेखक,सहकारी,व मित्र ही जगावेगळी माणसं माझ्यासाठी खूपच महत्त्वपूर्ण आहेत. ... आणि हे सर्व करण्यासाठी मला संपूर्ण मोकळं स्वातंत्र्य देणारी संसाराची आठवणही करुन न देणारी माझी पत्नी सौ. मेघा विजय गायकवाड,मोठी ताई (माधुरी आडके),(लहान ताई जयश्री शिंदे) व आदरणीय वहिनीसाहेब यांचाही मी नम्रपणे आभारी आहे. विजय कृष्णात गायकवाड

३/७/२३

पानापट्टीचा पिसाट हत्ती थरारक कथा..

पिसाट हत्ती म्हटलं,की एक जबरदस्त, भीतिदायक व धिप्पाड हत्ती डोळ्यासमोर येतो.परंतु पानापट्टीचा हा हत्ती तसा लहानखुरा, साधारण साडेसात-आठ फूट उंच असावा.भारतीय हत्तीच्या पुढच्या पायाच्या ठशाच्या परिघाला दोनने गुणले,की त्याच्या उंचीचा,काही इंचांच्या फरकानं अंदाज बांधता येतो.या हत्तीची उंची फार नसली,

तरी तो धाडसी,कपटी आणि कावेबाज होता आणि त्याला मनुष्यप्राण्याचा अत्यंत तिरस्कार होता.संधी मिळेल,तेव्हा त्यांच्यावर हल्ला करायची त्याला आवड होती.


हा ज्या कळपात वाढला,त्याचा संचार कावेरी नदीकाठावरच्या वोडापट्टी वनक्षेत्रात असायचा.याच वनक्षेत्रात पानापट्टी गाव होतं.इथे बरेच गाईगुरांचे गोठे होते.असं म्हणतात,की 


पिसाटायच्या आधी अगदी तरुण असताना हा हत्ती जरा जास्त उत्साही आणि आगाऊ होता.कळपातल्या हत्तिणींकडे त्याचं जरा जास्तच लक्ष असायचं.हे जेव्हा त्या कळपाच्या प्रमुखाच्या लक्षात आलं,तेव्हा त्यानं चीत्कार करून आपली नापसंती दर्शवली.त्याकडे जेव्हा दुर्लक्ष केलं गेलं,तेव्हा मात्र तो कळपाचा सुळेवाला प्रमुख त्याला कळपातून हाकलून द्यायला पुढे आला,तर हा त्याच्याशी झुंज घ्यायला उभा राहिला.त्यांची जबरदस्त झुंज झाली.

तो कळपाचा प्रमुख वयाने अनुभवानं आणि वजनानंही भारी होता,त्यामुळे झुंजीत या तरुण हत्तीनं चांगलाच मार खाल्ला.शेवटी हार खाऊन त्यानं पलायनाचा मार्ग स्वीकारला.त्या सर्वच दृष्ट्या भारी हत्तीच्या जबरदस्त सुळ्यांनी त्याला भरपूर जखमा झाल्या होत्या.आणि त्या झुंजीत त्याचा एक सुळा तुटला होता.त्याला आता साधारण अठरा इंच लांबीचा एकच सुळा राहिला होता.

तुटलेल्या सुळ्याच्या व अंगभर झालेल्या जखमांच्या वेदना,वर झुंजीत हार झाल्यामुळे व कळपातून हाकलले गेल्याने झालेला अपमान ह्या साऱ्यामुळे ह्या हत्तीला अनावर संतापही आला होता,कळपापासून तुटल्याचं दु:खही होत होतं.तो कळपाच्या आजूबाजूनं हिंडत राहिला, पण कळपात परत जायची हिंमत मात्र त्याला झाली नाही.दिवसेंदिवस तो अधिकच चिडचिडा व तिरसट बनत गेला.


एक दिवस जंगलातल्या रस्त्याच्या एका वळणावर अचानक एक बैलगाडी त्याच्यासमोर आली.ठेकेदारानं तोडलेले बांबू घेऊन ती चाललेली होती.एकदम समोर आलेली बैलगाडी पाहून तो बिथरला.त्याच्या मनात खदखदणारा सर्व संताप एकदम उफाळून आला.रागानं बेभान होत,तो सरळ त्या बैलगाडीवर चालून गेला. हल्ला करायला येणारा हत्ती पाहून घाबरलेल्या गाडीवानानं जीव वाचवायला गाडीतून उडी मारत धूम ठोकली.त्या वजनदार बैलगाडीचं जू मानेवर असल्यानं ते बैल मात्र काहीच करू शकत नव्हते.


या पिसाटानं आधी त्या बैलगाडीच्या चिरफळ्या उडवल्या,

त्यानंतर त्यानं आपला मोहरा बैलांवर वळवला.एका बैलाच्या लांबलचक वळणदार शिंगाभोवती आपल्या सोंडेचा विळखा घालून त्यानं त्याला उचललं आणि रस्त्याच्या कडेला असलेल्या भरावावर अक्षरशः भिरकावून दिलं. दुसऱ्या दिवशी तो बैल जेव्हा सापडला,

तेव्हा त्याचं ते शिंग मुळापासून उपटलं गेलं होतं, त्याच्या पुढच्या पायाचं हाड मोडून ते तिथल्या मऊसर जमिनीत खोलवर रुतून तो बैल जागेवरच अडकून पडला होता.

दुसऱ्या बैलाला त्या हत्तीनं सुळ्यानं भोसकलं होतं,पण तो बैल मानेवरचं मोडलेलं जू घेऊन तसाच पळाला म्हणून वाचला होता.


त्यानंतर हत्तीचे प्रताप दिवसेंदिवस वाढतच गेले.नदीकडे जाणाऱ्या कितीतरी दुर्दैवी जिवांना त्यानं पायाखाली चिरडून मारलं होतं किंवा सोंडेत धरून एखाद्या झाडावर आपटून त्यांचा पार चेंदामेंदा केला होता.


या हत्तीची व माझी पहिली भेट अपघातानं झाली.

पानापट्टीपासून साधारण चार मैलांवर, कावेरी नदीच्या काठावर,होगेनाईकल म्हणून एक ठिकाण आहे. तिथे मी एका शनिवार - रविवारी मासेमारी करायला गेलो होतो.

महासीर मासे किंवा एखादी मगर मिळाली तर बघावं, असा माझा विचार होता.तो पिसाट त्या सुमारास तिथे नसून कळपामागे नदी ओलांडून पलीकडे गेलाय,असं मी ऐकलं होतं.


दुसऱ्या दिवशी खास काही मासेमारी झाली नाही,म्हणून मी चहा घ्यायला फॉरेस्ट बंगल्याकडे परत येत होतो.वाटेत मोराच्या केका माझ्या कानावर पडल्या.मोराच्या मांसाची चविष्ट मेजवानी करण्याचा मोह पडून मी माझी शॉटगन घेतली.त्यात पक्ष्यांना मारण्यासाठी वापरतात, ज्याला 'बर्ड शॉट' म्हणतात,अशी दोन काडतुसं भरून,जिथून मी मोराच्या केका ऐकल्या होत्या, तिथे निघालो.माझ्या सावजाचा शोध घेत सावधपणे पावलं टाकत मी मैलभर पुढे जाऊन, कावेरी नदीला मिळणाऱ्या चिनार नावाच्या ओढ्याच्या कोरड्या पात्रात आलो.त्या मऊ वाळूवरून चालत जाताना रबरी तळ असलेल्या माझ्या बुटांचा अजिबात आवाज होत नव्हता.समोरच्या काठावरच्या झुडुपांच्या पलीकडे मला मोराचा पंख फडफडवल्याचा आवाज येत होता. मी चवड्यावर चालत नाला पार करीत होतो,तर अचानक एका कर्णकर्कश्श तुतारीचा आवाज त्या शांततेला चिरत गेला आणि एक भलामोठा हत्ती अवघ्या पन्नास यार्डावर झाडाझुडुपांना तुडवत बाहेर येत माझ्यावर चाल करून येताना मला दिसला.


हत्ती झपाट्यानं अंतर कापू शकतात.मी कितीही जोरात पळालो,तरी माझी सुटका अशक्य होती. त्यातून मी जिथे होतो तिथे खाली मऊ वाळू आणि काटेरी झुडुपं होती,

त्यामुळे मला जोरात पळताही आलं नसतं.माझ्यापुढे आता एकच पर्याय होता.मी माझी शॉटगन उचलली आणि हत्तीच्या वर वळलेल्या सोंडेवर नेम धरत दोन्ही नळ्यांतून दोन गोळ्या एकापाठोपाठ एक झाडल्या.

गोळीबाराचा झालेला आवाज व त्या गोळ्या लागल्यानं झालेला दंश यामुळे रागानं, धमकावण्याच्या पवित्र्यात तुताऱ्या फोडत काही काळ तो तिथेच थांबला.ती संधी साधत मी माझी रिकामी बंदूक घेऊन आलेल्या रस्त्यानं धूम ठोकली.आपण इतक्या वेगानं धावलो, यावर माझाच विश्वास बसत नव्हता.फॉरेस्ट बंगल्यावर पोहोचताच मी तिथून माझी रायफल घेतली आणि तिथे परत धाव घेतली;पण ते चिनार ओढ्याचं पात्र सुनसान होतं.तो पिसाट ओढा ओलांडून पलीकडे गेला होता.अंधार पडू लागल्यानं मी त्याच्या मागावर मात्र गेलो नाही.दुसऱ्या दिवशी मला कामानिमित्त बंगलोरला परतणं आवश्यक असल्यानं आमची सलामीची फेरी हत्तीच्या हवाली करून मी परत गेलो. 


हत्तीनं मिळवलेल्या सुप्रसिद्धीची सरकारने दखल घेऊन त्याला पिसाट म्हणून घोषित केलं.एवढंच नव्हे.तर तसा सरकारी फतवा काढून दवंडीही पिटली व त्याला मारण्यासाठी पाचशे रुपयांचं बक्षीस जाहीर केलं.


त्याच परिसरातील एक शिकारी सद्गृहस्थ मोठ्या धाडसानं या हत्तीला मारून बक्षीस मिळवायला पुढे आले.त्यांनी केलेल्या प्रयत्नांबद्दलची मला नंतर कळलेली हकीगत अशी : एक जरा जुनीशीच ५०० ची दुनळी रायफल घेऊन हे गृहस्थ पानापट्टीत दाखल झाले.त्यांना मिळालेल्या माहितीनुसार त्या हत्तीचा वावर,मी चिनार ओढ्याच्या पात्रात जिथे त्या हत्तीच्या पायाखाली तुडवला जाताजाता वाचलो होतो, त्या वोडापट्टी वनक्षेत्रातच होता.या चिनार ओढ्याचा वायव्येकडचा तीर ही वोडापट्टी वनक्षेत्राची सीमा.पलीकडच्या तीरापासून पेन्नाग्राम वनक्षेत्र सुरु होतं.


या गृहस्थांनी दोन दिवस या हत्तीचा शोध घेतला, परंतु त्यांच्या पदरी निराशाच आली.तो हत्ती चिनारचा परिसर आणि वोडापट्टी वनक्षेत्राच्या बाहेर जात नाही,म्हणून तिसऱ्या दिवसाची रात्र त्यांनी पलीकडच्या पेन्नाग्राम वनक्षेत्राच्या दोन मैल आत काढायची ठरवली.त्यांनी दोन तंबू ठोकले.अधिक सुरक्षा म्हणून त्यांनी दोन्ही तंबूंभोवती वर्तुळाकार शेकोट्या पेटवल्या.भरपूर लाकूडफाटा हाताशी ठेवून शेकोट्या रात्रभर पेटत्या ठेवण्याच्या सूचना रात्री पहारा करणाऱ्यांना दिलेल्या होत्या.


रात्री सर्व जंगल शांत असल्यानं हे गृहस्थ व त्यांच्या

बरोबरच्या सर्व माणसांना लवकरच गाढ झोपा लागल्या.


भल्या पहाटे हत्तीचं जेव्हा तिथे आगमन झालं, तेव्हा शेकोट्या विझत येऊन फक्त निखारे उरले होते.सहसा हत्ती किंवा कुठलंही जनावर आगीच्या जवळ नाही,परंतु ते पांढरे तंबू पाहून बहुधा तो पिसाट बिथरला असावा आणि तंबू उद्ध्वस्त करायची उर्मी त्याला दाटून आली असावी.त्या विझत आलेल्या शेकोट्यांमधून काळजी -

पूर्वक वाट काढत तो आत आला आणि मोठ्यानं चीत्कार करत त्या तंबूंवर चालून गेला.


अचानक झालेल्या त्या आवाजानं झोपेतून जागे झालेल्या लोकांना तो चालून येत असलेला हत्ती दिसला,तेव्हा एकच हलकल्लोळ उडाला.सगळे सैरावैरा पळत सुटले.

तंबूतल्या त्या शिकारी सद्गृहस्थाला आपली दुनळी वापरायची जराही संधी मिळाली नाही.हत्तीच्यापायाखाली

तंबू जमीनदोस्त झाला.हत्तीनं तंबूच्या पार चिंध्या केल्या.

तंबूच्या कापडात गुरफटून अडकलेल्या त्या शिकाऱ्या -

भोवती आपल्या सोंडेचा विळखा घालून हत्तीनं त्याला एखाद्या विजयी वीरासारखं उचलून घेतलं.त्याला जवळच्या मोकळ्या जागेत घेऊन जात त्याने त्याला मातीत दूर रगडलं,दोन्ही पायांनी तुडवत त्यानं त्याचा इतका चेंदामेंदा केला,की त्याचा रक्तबंबाळ असा पार लोळागोळा झाला.शेवटी बहुधा हत्तीला रक्ताचा वास आवडला नसावा,कारण त्याने त्याला पुन्हा सोंडेत धरून उचललं आणि भिरकावून देऊन तो परत वोडापट्टी वनक्षेत्रात निघून गेला.


या घटनेचा परिणाम असा झाला,की सरकारनं बक्षिसाची रक्कम दुप्पट म्हणजे १००० रुपये केली.मी आता हत्तीबरोबरची दुसरी फेरी सुरु करणार होतो.


मी पानापट्टीला पोहोचल्यावर जिथे ती दुर्दैवी घटना घडली होती,त्या जागेला भेट दिली. शेकोट्यांची वर्तुळं भेदून आत येताना त्या हत्तीनं दाखवलेल्या धाडसानं मी अचंबित झालो.जिथे त्या हत्तीनं त्या शिकाऱ्याला पायाखाली चिरडलं होतं,त्याच्या खुणा त्याठिकाणी स्पष्ट दिसत होत्या.मृतदेहाचे अवशेष मात्र गिधाडांनी फस्त केले होते.


मी पानापट्टीला परत आलो.जवळच असलेल्या गोठ्याचा जो मालक होता,तो माग काढण्यात वाकबगार होता.मी हत्तीला शोधण्यासाठी त्याची मदत मागितली.चिनार ओढ्याच्या वाळूमध्ये त्या हत्तीच्या वावराच्या भरपूर खुणा होत्या.खरा प्रश्न त्यातले ताजे ठसे कोणते,हा होता आणि ते समजणं अशक्य होतं.तो वोडापट्टीच्या वनक्षेत्रात कुठेतरी किंवा वाटेतील छोट्या टेकड्या ओलांडून आधी सांगितल्याप्रमाणे चार मैलांवर असलेल्या कावेरी नदीकडे गेला असण्याचीही शक्यता होती.


वोडापट्टीच्या बाजूचा ओढ्याचा तीर,ओढ्यापासून

दोन मैल अंतरापर्यंत एका विशिष्ट, उंच वाढणाऱ्या गवतानं व्यापलेला होता.या गवताचे देठ काही ठिकाणी दहा फूट उंच होते त्यांच्या वरच्या टोकांना,उसाला

असतात.तसे, सुंदर दिसणारे तुरे होते.त्यावर पहाटे पडलेले दवबिंदू उगवत्या सूर्याच्या किरणांत चमचमत होते.ते दृश्य नितांत सुंदर,अगदी परीकथेत असतं,तसं दिसत होतं;परंतु त्या गवतात शिरण्याचा धोका मात्र त्यामुळे पटकन लक्षात येत नव्हता.ह्या गवताचे देठ एवढे उंच वाढलेले असतात,की जेमतेम एक यार्ड अंतरापर्यंतच तुम्हाला दिसतं.त्यातून चालायचं,तर तुम्हाला एका हातानं गवताचे देठ बाजूला करत व दुसऱ्या हातात रायफल धरूनच जावं लागतं.अशा त्या उंच वाढलेल्या गवतात जर हत्तींचा कळप असला,तर त्यातल्या एखाद्या हत्तीला हात लावता येण्याएवढा तो जवळ आला,तरच तो तुमच्या लक्षात येणं शक्य झालं असतं.


तो गवताचा पट्टा १०० ते २०० यार्ड असा कमीजास्त रुंद होता.या जागी डोंगर थेट ओढ्याला येऊन भिडला होता आणि तिथे उंचच उंच बांबूचं रान माजलं होतं.या गच्च रानातून जाणं गवतातून जाण्याएवढंच धोकादायक होतं. मोडून पडलेल्या बांबूच्या अणकुचीदार फांद्यामुळे चालणं अतिशय जिकिरीचं व कष्टदायक होत होतं.वारा सुटला की,ते उंच बांबू वाकून डोलायचे आणि त्यांच्या हिरव्या-पिवळ्या पानांची सळसळ व्हायची.आम्ही पुढील संपूर्ण चार दिवस त्या उंच रानगवतात व बांबूच्या रानातून त्या हत्तीचा शोध घेत पायपीट केली.डोंगराच्या पलीकडे पार कावेरी नदीपर्यंत आम्ही गेलो,परंतु आम्हाला कुठेही हत्तीचा ताजा माग आढळला नाही.


पाचव्या दिवशी दुपारी परत आम्ही कावेरी नदीशी होतो.

नदीच्या काठानं वरच्या दिशेला जात शोध घ्यायचं मी ठरवलं.या काठावर उंच वाढणारे मुठी किंवा मुथी म्हणून ओळखले जाणारे वृक्ष होते.कावेरी नदीच्या पात्राकडे जाणाऱ्या त्यांच्या अजस्र मुळांवरून कशीबशी पावलं टाकत,मधूनच येणाऱ्या त्या तुरेवाल्या उंच रान गवतातून चालत,अनंत अडचणींचा सामना करत आम्ही साधारण तीन मैल गेलो.आणि तिथे आम्हाला हत्तीच्या पावलाचे ताजे ठसे मिळाले. नदीपलीकडच्या कोइंबतूर जिल्ह्यातून तो हत्ती त्या दिवशी सकाळीच नदी ओलांडून आला होता.त्या ठशांची मापंही त्या पिसाट हत्तीच्या ठशांशी मिळतीजुळती होती.आता त्याचा माग काढणं सोपं होतं.त्या हत्तीच्या प्रचंड वजनानं गवत,बांबू व जमिनीवरच्या झाडोऱ्यात रुतलेली त्याची पावलं स्पष्ट दिसत होती.


त्याचा माग काढत आम्ही एक छोटीशी टेकडी चढून पलीकडे गेलो.तिथे आम्हाला शेणाचा एक ढीग पडलेला दिसला.आम्ही त्याला हात लावून पाहिलं,अगदी ताजं शेण जेवढं उबदार लागतं, तेवढं ते उबदार नव्हतं.म्हणजे ते अगदी ताजं नव्हतं.आम्ही तसेच चालत जात एका खोलशा दरीत उतरलो.इथं परत एक शेणाचा ढीग होता. त्यालाही आम्ही हात लावून पाहिला,तोही एवढा ताजा वाटला नाही.याचा अर्थ आमचं सावज अजून काही अंतर आमच्या पुढे होतं.


आम्ही धडपडत समोरचा चढ चढलो.त्यापुढे अजून दोन टेकड्या आम्ही ओलांडल्या आणि आम्हाला दिसलं,की तो हत्ती अचानक वळून कावेरी नदीच्या दिशेनं गेला होता.ते पाहून हा हत्ती आम्हाला चुकवून कावेरी नदी ओलांडून परत पलीकडे गेला,तर आमच्या हातातून निसटेल,अशी आम्हाला भीती वाटू लागली. आम्ही जमेल तेवढ्या वेगानं पुढे निघालो.इथे आम्हाला परत एक शेणाचा ढीग दिसला,

हा मात्र उबदार होता आणि तिथली जमीन हत्तीनं केलेल्या मूत्रविसर्जनानं ओली झाली होती. त्याचबरोबर थोडे फेसाचे बुडबुडेही तिथे दिसत होते,म्हणजे तो हत्ती फार दूर नव्हता.त्यापुढे मात्र तो हत्ती कावेरी नदी ओलांडून रायफलच्या पल्ल्यापलीकडे जायच्या आत त्याला गाठायची शर्यत लागल्यासारखे आम्ही धावत निघालो. वाटेत आम्हाला नुकत्याच खाली पडलेल्या फांद्या दिसल्या.हे साहेब निवांत चरत नदीकडे चालले होते.


पुढे तीव्र उतार होता,पाणी वाहात असल्याचाही आवाज येऊ लागला.आम्ही नदीकाठाशी पोहोचत आल्याचं आम्हाला कळलं.आणि लगेचच झाडांमधून आम्हाला चमचमतं पाणी दिसलं.आम्ही नदीकाठाशी होतो.

सावधपणे आवाज न करता आम्ही पुढे गेलो.पुढे मऊ वाळू होती,तिथे आमच्या लक्षात आलं,की आम्हाला वाटलं होतं,तसा हा हत्ती नदी ओलांडून पलीकडे गेलाच नव्हता.अचानक विचार बदलून तो नदीच्या वरच्या दिशेला असलेल्या एका गवताळ कुरणाकडे गेला होता.त्याच्या पायाखाली गवताची कोवळी पाती खाली ओलसर जमिनीत दाबली गेली होती आणि त्या खळग्यातून अजून पाण्याचे बुडबुडेही येत होते.


आम्ही अजून दीडशे यार्ड पुढे गेलो.तिथे नदीला एक फाटा फुटला होता.आम्ही तिथपर्यंत पोहोचलो आणि आम्हाला पाणी उडवल्याचे आणि हत्ती सोंडेत हवा आत ओढताना येतो, तसे आवाज येऊ लागले म्हणजे हत्ती पाण्यात डुंबत होता.


जो काही थोडासा वारा वाहात होता,तो सुदैवानं आमच्या दिशेला येत होता.नीट दिसावं म्हणून आम्ही काही फांद्या व त्या उंच रानगवताची पाती बाजूला करून पाहिलं,तसा आम्हाला तो हत्ती दिसला.तो पाण्यात आडवा कुशीवर पडून लोळत होता,पण त्याचं तोंड आमच्या विरुद्ध दिशेला होतं.


अशा परिस्थितीत तो हत्ती पिसाटच आहे,की कावेरी नदीच्या काठांवरच्या हत्तींच्या अनेक कळपांपैकी एक आहे - हे ठरवणं अवघड होतं.आम्ही त्याच्यावर लक्ष ठेवून थांबलो.


पुढच्या पाचच मिनिटांत पाण्याचे फवारे उडवत, सोंडेतून फुरफुरण्याचे आवाज काढत तो एकदम उठून उभा राहिला व निवांतपणे तो फाटा ओलांडून पलीकडे जाऊ लागला.हा सर्व वेळ त्याचं तोंड आमच्या विरुद्ध दिशेलाच होतं, त्यामुळे आम्ही त्याला दोन सुळे आहेत का एक, हे पाहू शकत नव्हतो.आता पटकन जर काही केलं नाही, तर तो पलीकडच्या रानगवतात नाहीसा झाला असता. मी बोटं जुळवून एकापाठोपाठ एक दोन चुटक्या वाजवल्या.

हत्तींची श्रवणशक्ती तीव्र असते.(नरभक्षकाच्या मागावर,संजय बापट) मी वाजवलेल्या चुटक्यांचा छोटासा आवाज त्या हत्तीला ऐकू आला आणि तो गर्रकन वळला.हाच होता तो पानापट्टीचा पिसाट. 


त्याच्या तुटलेल्या डाव्या सुळ्याचं थोटूक आणि उजवा वर वळलेला दुसरा सुळा स्पष्टपणे दिसत होता.आपले बारीक डोळे फिरवत त्यानं एका सेकंदात आम्हाला पाहिलं.त्याची सोंड आत वळली,त्याची छोटीशी शेपटी ताठ होऊन वर आली.दाटून आलेल्या तिरस्कारानं व रागानं बेभान होत नदीपात्रातल्या पाण्यातून तो आमच्यावर धावून आला.


माझी ४०५ रायफल एकदाच बोलली.त्या वजनदार भारी गोळीनं वर वळलेल्या सोंडेखाली त्याच्या कंठाचा वेध घेतला.एक रक्ताचा फवारा त्याच्या कंठातून उडाला.पळून जायला तो बाजूला वळला,तेव्हा मी झाडलेल्या अजून दोन गोळ्या - एक कपाळात व दुसरी सुपासारख्या कानामागे त्याला वर्मी लागल्या.


तो भलामोठा अजस्र देह क्षणभर जागेवरच खिळला.नंतर थरथरत त्या उथळ पाण्यात धाडकन कोसळला.

कोइंबतूरच्या बाजूला असलेल्या पोनाची मलाई शिखरामागे मावळत्या सूर्याच्या किरणात त्या उथळ नदीपात्रातलं पाणी लालेलाल झालं.


समाप्त..

१/७/२३

मी माझ्यासोबत केलेला प्रवास.. भाग ४

एक सत्य घटना आहे.कोलंबसन अमेरिकेचा शोध घेण्यासाठी मोठ्या सफरीला निघाला.जहाजावर त्यांनी

तीन महिन्याचे धान्य-पाणी घेतले. इतकेच नव्हे तर काही कबुतरेही त्यांनी आपल्यासोबत घेतली.या प्रवासात त्याला कुठेही जमीन किंवा एखाद्या बेटाचा तुकडाही दृष्टीपथास पडला नाही.सगळीकडे फक्त पाणीच पाणी.एके क्षणी प्रवासात सोबत घेतलेले सगळे अन्न-धन्य संपायला आले.शेवटी तर केवळ तीन दिवसांचा शिधा तेवढा उरला.


रोज सकाळी कोलंबस कबुतरांना आकाशात उडवायचा पण कुठेही जमीन नसल्यामुळे कबुतरे पुन्हा बोटीवर परतायची.जेव्हा कबुतरे परतायची, तेव्हा कोलंबस खूप उदास व्हायचा. सभोवताली फक्त अथांग समुद्र-पाणीच पाणी. तो दिवस असाच गेला.दुसऱ्या दिवशी कुठेतरी किनारा मिळेल म्हणून त्याने आपली कबुतरे आकाशात सोडली पण याही वेळेला कबुतरे परत जहाजावरच परतली.


तीन महिन्यात एखादा जमिनीचा तुकडा देखील दृष्टिपथात दिसलेला नव्हता.आता तर सगळेच अन्न-धान्य,पाणी संपून गेले होते.बरं परत फिरावं म्हटलं तर ते शक्य नव्हते.तिसर्‍या दिवशी सकाळी नेहमीप्रमाणे कोलंबसने आपली कबुतरे आकाशात सोडली.कबुतरे चारही दिशांना पांगली.मुख्य म्हणजे बराच वेळ झाला तरी परतली नाहीत.कोलंबसला आशेचा मोठा किरण दिसला. तीन-चार तास झाले तरी कबुतरे परत यायची काही चिन्हे दिसेनात.तेव्हा कोलंबसच्या डोळ्यात पाणी उभे राहिले. तो सहकाऱ्यांना म्हणाला,'इतक्या दिवसांच्या प्रवासाचे-मेहनतीचे फळ आपल्याला मिळते आहे.ज्याअर्थी कबुतरे परत फिरली नाहीत,त्याअर्थी आसपास इथेच कुठेतरी जमीन आहे.कोलंबसच्या साथीदारांच्या डोळ्यात पाणी आले.अखेरीस त्यांना किनारा दिसला.कोलंबससह सगळे साथीदार आनंदाने नाचू लागले.एकमेकांना मिठ्या मारू लागले.


बघितलं ? तुमच्या मनात जर विश्वास असेल तर काय अशक्य आहे ? तुम्हाला एक ना एक दिवस सफलता मिळणारच फक्त तुम्ही पुढे जात राहिले पाहिजे.

कारण या प्रवासातच या प्रवासाची सांगता असते.



दुसऱ्या दिवशी आदरणीय रामराव गायकवाड साहेब यांच्या घरी मी रामराव बोबडे,शरद ठाकर सर,माधव गव्हाणे सर जेवायला गेलो.( रात्रीचे जेवन आदरणीय विष्णु मोरे साहेब गटविकास अधिकारी यांच्यासोबत झाले.) कौटुंबिक वातावरणात,आनंदात तृप्त जेवण झाले.मी माधव गव्हाणे साहेबांच्या जि.प.प्रा.शाळा,रायपूर या त्यांच्या शाळेकडे जाणार होतो.या शाळेमध्ये शिक्षण घेत असणारे वैष्णवी,तनुष्का,सोहम,आर्यन,आदर्श,मोहन हे विद्यार्थी भन्नाट कविता करतात.निसर्गाचे, सभोवताली असणाऱ्या परिस्थितीचे,लोकांचे सूक्ष्म निरीक्षण करतात. व ते कवितेद्वारे प्रकट होतात.खूपच प्रभावी कविता असतात.


'गुरु चौकस शिष्याच्या प्रश्नांना योग्य दिशा व दृष्टी देतो.असे बुध्द म्हणतात.' 


हे सत्य मी प्रत्यक्ष आज पाहणार होतो. त्या शाळेला विद्यार्थ्यांना,शिक्षकांना,त्या गावातील ज्येष्ठ नागरिकांना,

आदर्श पालकांना भेटण्याची ओढ मला लागली होती.

'तळमळ म्हणजेच शिक्षण' ही तळमळ मला लागली होती.आम्ही दोघेही निघालो.कार्यालयामध्ये जाऊन येथील मुख्याध्यापक काळे सर,सर्व शिक्षक आणि गावातील मान्यवरांसोबत चर्चा केली.संवाद साधला मग मी त्या विद्यार्थ्यांना भेटण्याकरिता त्यांच्या वर्गाकडे निघालो.भेटीची उत्सुकता होतीच.


वर्गामध्ये जाताच माझ्यावरती फुलांचा,फुलांच्या कळ्यांचा वर्षाव करण्यात आला.शाळेतील या विद्यार्थ्यांचे निखळ प्रेम पाहून मी हवालदिल,भावनिक झालो.माझं हरवलेलं

बालपण एवढ्या 'मोठ्या' रुपात मला भेटलं. मी नवीनच शाळेत प्रवेश घेतला व एवढे हुश्शार सवंगडी मला लाभलीत याचा मला फार अभिमान वाटतो.थेट व मोकळ्या मनाच्या या मुलांच्यामुळे मला जीवनाची नव्याने ओळख झाली.


ही मुलं म्हणजे निसर्गातील निरागस रुपातील फुलेचं..


पालक आले त्यांच्याशी मुलांच्या अभ्यासातील प्रगतीबद्दल बोललो.शिक्षक स्वतःची लेकरं म्हणून शिक्षण देतात.या शिक्षकांचे आम्ही मनापासून आभारी आहोत.

अशी कृतज्ञता त्यांनी व्यक्त केली.आमच्या लेकरांना व शिक्षकांना या शाळेला पण भेटण्याकरिता आला याबद्दल आम्ही आपले आभारी आहोत.असं बोलण्यासही ते विसरले नाहीत.शाळेच्या पटांगणात विद्यार्थ्यांना शिक्षण,शिक्षक,पुस्तकाचे मूल्य,आई वडिलांचे जीवनातील स्थान,यशस्वी होण्यासाठी कष्टाला पर्याय नाही.अशा सर्व विषयांवर मी त्यांच्याशी सुसंवाद साधला. कार्यक्रम संपल्यानंतर मुलांनी माझी मुलाखत घेतली.

त्यांची प्रश्न भन्नाट होती.सर आपल्या आवडते पुस्तक कुठले?आपला आवडता मित्र कोणता त्याच नाव काय?तुम्ही आतापर्यंत किती पुस्तके वाचली आहात?सर आपण लहानपणी खेळत होता का?खेळत होतात तर कोणकोणते खेळ खेळत होता?सर आपण पुढील शिक्षण का घेतले नाही?हा प्रवास आपला कसा झाला? तुम्ही आम्हाला भेट म्हणून दिलेले पुस्तक 'कुणाला सांगू नका' हे मी नक्की वाचू व जीवनात यशस्वी होऊ असं त्यांनी मला मनापासून सांगितलं.


लक्ष्मण गाडेकर तात्या,काही पालक आणि विद्यार्थ्यांच्या सोबत गावात लोकवर्गणीतून उभा केलेला सभामंडप,

ऐतिहासिक अशी यादव कालीन 'बारव' आम्ही

सर्वांनी पाहिली व त्यांच्यासोबत खूप सार्‍या गप्पा झाल्या.त्यांच्या आयुष्यातील चढउतार,यशाचे शिखर यावर मनोसक्त बोललो.सर्वाचा मनापासून निरोप घेवून आम्ही रायपूर पासून अंदाजे १० ते १२ किलोमीटर अंतरावर असणाऱ्या चारठाणा या ठिकाणी जाण्यासाठी पुढील प्रवास सुरू केला.


या ठिकाणी माधव गव्हाणे सरांचे मार्गदर्शक, मनमिळाऊ स्वभावाचे नारायण गडदे सर आमची आनंदाने वाट पाहत होते.साहित्य,काव्य,पुस्तके,वाचन,शाळा हेच मंदिर,या आवडीच्या विषयावर प्रसन्न मनाने ते बोलले.त्यानंतर भाऊसाहेब कोकरे सर,सकनूर सर आम्हाला येऊन भेटले.आम्ही सर्वजण पुढील प्रवासासाठी निघालो.


चारठाणा किंवा चारठाणे हे महाराष्ट्रातील परभणी जिल्ह्याच्या जिंतूर तालुक्यातील गाव आहे.येथे प्राचीन मंदिरे आहेत.इसवी सनाच्या ११ व्या ते १२ व्या शतकात म्हणजेच देवगिरीच्या यादव राजांच्या काळापासून या गावाचा इतिहास आहे.या काळात येथे हेमाडपंती पद्धतीची मंदिरे बांधली गेली.येथे हैद्राबाद मुक्ती संग्रामातील काही घटना घडल्या होत्या.


येथील अनेक मंदिरांपैकी काही मंदिरे अद्याप शिल्लक आहेत.

१) गोकुळेश्वर महादेव मंदिर

२) जोड महादेव मंदिर

३) खुराची देवी मंदिर

४) उकंडेश्वर महादेव मंदिर

५) दीपमाळ / मानसस्तंभ

६) गणपती मंदिर

७) गोद्रीतील महादेव मंदिर

८) ऋतुविहार (पांढरीतील मंदिर ) ( सध्या अवशेष शिल्लक )

९) नरसिंह तीर्थ मंदिर


ही मंदिरे दगडी बांधकामाची आहेत.गावात गोकुळेश्वर मंदिराजवळ पुष्करणी तीर्थ बारव असून आज देखील तिला पाणी उपलब्ध आहे. या मंदिराच्या दक्षिणेस एक विश्रामधाम असून याच्या भिंतीत भुयारी मार्ग आहे.


चारठाणा हे जवळपास १० हजार लोकसंख्येचे गाव असून औरंगाबाद-नांदेड या मार्गावर मंठा ते जिंतूर या दरम्यान आहे.जिंतूर ते चारठाणा हे अंतर १८ किमी आहे. हे पाहत असताना  


"आपण स्वतःला जसे समजतो तसे बनतो. आपल्या विचारानुसार आपले वर्तन असते, आणि आपल्या आसपासचे जगही त्यानुसारच घडते.- गौतम बुद्ध " 


 पुस्तकातील या वाक्याची प्रखरपणे आठवण झाली.ती सर्व मंदिरे पहात असताना आमचे आदरणीय परम मित्र माधव गव्हाणे साहेबांनी  या वास्तू कल्पकतेच्या अनुषंगाने एक घटना सांगितली.


६ जून १६७४ या दिवशी छत्रपती शिवाजी महाराजांचा राज्याभिषेक सोहळा पार पडला.

या दिवशी सूर्य नगारखान्याच्या कमानीतून उगवला होता.आणि त्याचे पहिले किरण सिंहासनावर पडले होते. मध्यान्हाच्या वेळी सूर्य सरळ सिंहासनाच्या चौथऱ्यावर सूर्य येणार होता.असे भौगोलिक महत्व लक्षात घेऊनच ६ जून १६७४ ही तारीख ठरवण्यात आली असावी असे वाटते.त्या दिवशीचा सूर्याचा मार्ग समजून घेण्यासाठी  solar path app च्या मदतीने आजही शोधून काढता येते.

      -मिलिंद पराडकर (दुर्ग अभ्यासक)


 माझ्यासाठी हे खूपच नाविण्यपूर्ण होतं या माहितीबद्दल व सर्व आदरणीय मित्रांनी वेळ काढून आम्हाला ही ऐतिहासिक कलाकृती,इतिहास,शौर्य,पराक्रम,

कलात्मकता,दाखविल्याबद्दल त्यांचा पाहुणचार घेऊन आभार मानून ही भेट अपूर्ण ठेवून परतीचा प्रवास सुरू केला.संध्याकाळी ६.३० वाजता मगर सरांच्या गच्ची वरती वाचन संस्कृती,वाचनाचे जीवनातील स्थान,वाचणामुळे घडलेला माणूस,वाचनामुळे बदलला जाणार दृष्टीकोण या विषयावर सुसंवादाचा कार्यक्रम ठेवला गेला होता.अनेक तज्ञ,सामाजिक कार्य करणारे,सर्वांचं भलं व्हावं ही तळमळ मनात बाळगणारे शिक्षक,वाचक प्रेमी,संस्थापक अशी सर्वजण एकत्रित आली होती.मी माझा पुस्तकाचा प्रवास माणसापासून माणसांपर्यंतचा प्रवास सांगितला.

कोल्हापूरहून परभणीला फक्त माझ्या लोकांना माझ्या मित्रांना भेटण्याकरता केला आहे.असं सांगितलं या लोकांनी दिलेले प्रेम मान,सन्मान,आदर,आपुलकीने

मी भारावून गेलो.सद्गदित झालो. माझा पुस्तक प्रवास मी थांबवला.मी भरपूर बोलणं अपेक्षित होतं.पण त्या ठिकाणी मला थांबण महत्वाचं होतं.म्हणून मी थांबलो संध्याकाळी आदराचं भोजन रामराव बोबडे सर यांच्या घरी झालं.मनोहर गायकवाड,भारीच भोईते सर,गोलू पटवारी ( गोड बोलतात म्हणून साखर सम्राट ) यांची विशेष भेट आनंद देवून गेली.भोजनानंतर अनेक विषयावर चर्चा झाली.सर्वांच्या भेटी घेऊन शरद ठाकर सरांच्या घरी विश्रांतीसाठी गेलो.


कोल्हापूरला परत येण्याची गडबड सुरु झाली.मला परभणीला सोडण्यासाठी रामराव बोबडे,रामराव गायकवाड,माधव गव्हाणे हे आले होते.परभणीमध्ये आचार्य ग्लोबल अकॅडमीचे मनोहर सुर्वे यांनी माझ्या निरोप समारंभाचा कार्यक्रम आयोजित केला होता. या ठिकाणी अनेक मान्यवर हजर झालेली होती. प्रत्येक व्यक्तीने आपलं मनोगत व्यक्त केले.माझं ह्रदय भरुन आले.विठ्ठल भुसारे साहेब यांनी 'तुफानातील दिवे' गीत म्हणून दाखविले. संध्याकाळचे जेवण साहेबांच्या घरी करून शर्मा ट्रॅव्हल पर्यंत पोहच करण्यासाठी साहेबांनी आपली गाडी दिली.सुभाष ढगे,माधव गव्हाणे, रामराव गायकवाड,रामराव बोबडे प्रचंड थंडी असूनही मला निरोप देण्यासाठी आली होती. माझे तर डोळे आणि मन भरुन आले होते. मी फक्त बसच्या काचेतून त्यांच्याकडे पाहत होतो.नि:शब्द होऊन.शेवटी काहीही झालं तरी सर्व भावना शब्दात व्यक्त करता येत नाही.शब्द अपुरे पडतात.पण ज्यावेळी शब्द अपुरे पडतात. त्यावेळी संपूर्ण जीवन जगण्याचा मार्ग आपल्याला सापडलेला असतो.सर्वांचे मनःपूर्वक आभार व धन्यवाद काही घटना व प्रसंग राहिलेले असू शकतात.


समाप्त .. २०२१ साली केलेल्या प्रवासाचे वर्णंन..


एकदा एका माणसाने आपल्या घराचं नूतनीकरण करायला सुरुवात केली.असे करतना भिंत तोडून उघडायला लागते.जपानी घरांच्या भिंती लाकडाच्या बनवलेल्या असतात.आणि त्यांत सहसा पोकळी असते.

तर,ही भिंत तोडताना त्या माणसाच्या असं लक्षात आलं की आतमध्ये एक पाल अडकून पडली आहे आणि भिंत सांधताना मारलेल्या एका खिळ्यात तिचा एक पाय चिणला गेला आहे.त्याला त्या पालीची अवस्था पाहून खूप दया आली आणि त्याचं कुतुहलही जागृत झालं,की हा खिळा जवळपास ५ वर्षां पूर्वी हे घर नवीन बांधलं

तेंव्हा ठोकला गेला होता.मग ५ वर्ष पाय चिणलेल्या अवस्थेत ही पाल जिवंत कशी राहिली असेल? असं काय घडलं होतं की त्या अंधार असलेल्या पोकळीत हालचाल न करता ती पाल जिवंत कशी रहिली? जे जवळ जवळ अशक्य होतं त्यानं त्याचं काम अक्षरशःथांबवलच आणि तो त्य पालीवर लक्ष ठेवून बसला,की ती आता कशी,काय खाते? काही वेळाने पाहता पाहता त्याला दिसले की तेथे दुसरी पालही आली आहे.आणि तिच्या तोंडात अन्न आहे आणि ती हळूहळू त्या खिळलेल्या पालीला ते अन्न भरवत आहे. हे पाहून तो माणूस अवाक झाला,गहिवरला.


कल्पना करा १ नाही,२ नाही तर ५ वर्ष न कंटाळता एक पाल आपल्या जोडीदाराची अशी सेवा करते,अजिबात आशा सोडून न देता.एक पाली सारखा नगण्य प्राणी आपल्या प्रिय जोडीदाराला सोडुन न जाता त्याची अशा प्रकारे काळजी घेतो,तर आपण माणसं यांपासून काही तरी नक्कीच शिकू शकतो.तेंव्हा,अडचणीत असलेल्या

आपल्या जवळ्च्या प्रिय व्यक्तीला नेहमी आधार द्या जेंव्हा तिला तुमची खरोखरच गरज असते,तेंव्हा. "तुम्ही" म्हणजे त्या व्यक्तीसाठी संपूर्ण दुनिया असू शकता.कोणतीही गोष्ट

(नातं,विश्वास) तुटण्यासाठी एक क्षणाचं दूर्लक्ष पुरेसं असतं,परंतु जोडण्यासाठी अख्खं आयुष्य पणाला लावावं लागतं. गोष्ट संपली.

अज्ञात..



२९/६/२३

मी माझ्यासोबत केलेला प्रवास..

'एक वैश्विक नियम आहे,तो असा ! जो शोधेल त्याला सापडेल आणि जो दार वाजवेल,त्याच्यासाठी ते उघडले जाईल.! कारण केवळ संयम,अभ्यास आणि अथकपणे केलेला पाठपुरावा यांच्या सहाय्यानेच माणूस ज्ञान मंदिराच्या प्रवेशद्वारातून आत जाऊ शकतो.!


खरंच हे ज्ञानच होतं मला समजून घेण्याचं कारण "आपण जसा विचार करतो, तसेच आपण असतो." हे जेम्स ॲलनचे सूत्र मूलगामी व सर्वव्यापी आहे आणि ते माणसाच्या संपूर्ण अस्तित्वाला व्यापून उरते.


यातही हे सर्वसमावेशक सूत्र आपल्या मनावर सतत अधिराज्य गाजवत असते.माणसाच्या आयुष्यातील प्रत्येक स्थिती आणि प्रसंग यांना विचार सहज स्पर्श करू शकतात,एकूणच माणूस म्हणजे अक्षरशः त्याचे विचारच असतात. यातही त्याचे व्यक्तित्व हे त्याच्या विचारांची गोळाबेरीज असते.असे म्हटले, तर ते अतिशयोक्त ठरू नये." हा पुस्तकातील उतारा मला जीवन जगण्यासाठी उपकारक ठरला.


दुसऱ्या दिवशी परभणीमध्ये कृषी विद्यापीठाच्या आवारात अनेक प्रकारची पक्षी येतात त्यांचे निरीक्षण करण्यासाठी आपल्याला लवकर जायचं आहे असं आदल्या रात्री आमचं ठरलं होतं.मी तर तयारच होतो. दुसऱ्या दिवशी सकाळी ५.०० ते ५.३० वाजता आम्ही कृषी विद्यापीठाच्या आवारात जाऊन अनेक प्रकारचे पक्षी त्यांचे निरीक्षण केले.त्या पक्षांचे वैशिष्ट, त्यांचा आवाज,

त्यांचे राहणीमान,त्यांचे घरटे,ते बांधण्यासाठी आवश्यक असणारे झाड झाडावरील फांदी अशा अनेक वैविध्यपूर्ण, नाविन्यपूर्ण माहितीद्वारे माझ्या ज्ञानामध्ये खूपच नवीन वाढ झाली.


निसर्गाशी माणसाचं असणारं नातं हे जन्मोजन्मीच आहे.हे सत्य मला याठिकाणी सापडलं.निसर्ग माणसाशिवाय राहू शकतो पण माणूस निसर्गाशिवाय राहू शकत नाही.


आमचे परममित्र सुभाष ढगे साहेब हे ९.०० वाजता त्यांच्या महाविद्यालयाकडे जाणार होते. त्यांच्याकडे मला सोपवुन माणिक पुरी साहेबांना त्यांच्या शाळेकडे रवाना व्हायचे होते.आम्ही बरोबर नऊ वाजता महाविद्यालयात पोहोचलो. सुभाष ढगे साहेब म्हणाले माझा माझा तास आहे.मी येतो तोपर्यंत तुम्ही इथेच थांबा तोपर्यंत शाळेचे मुख्याध्यापक आदरणीय कुलकर्णी साहेब समोरून आले.त्यांची ओळख झाली व आम्ही कार्यालयात गेलो.

तिथे थोडी चर्चा झाल्यानंतर मी माझ्यासोबत घेऊन गेलेलो. 'कुणाला सांगू नका' हे पुस्तक भेट दिले.तोपर्यंत डॉ.संजय आश्रोबा मोरे जीवशास्त्र प्राध्यापक त्यांची व माझी भेट झाली.आम्ही दोघेही महाविद्यालय बघण्यास गेलो.ते मला आपल्या बैठक खोलीमध्ये घेऊन गेले.त्या ठिकाणी त्यांची व माझी शिक्षण या विषयावर विस्तृत चर्चा झाली.त्याच्या खोलीमध्ये माणसाचा खरा सांगाडा होता.ते म्हणाले मी याच्याशी बोलतो संवाद साधतो.मला आश्चर्य वाटलं. मी शहारलो कारण सरांनी मला नकळत एक नवीन जीवनतत्व शिकवलं होतं.मी त्याच्याशी संवाद साधण्याचा प्रयत्न केला.मला असं जाणवलं की तो सांगाडा मला सांगत होता.तू नेहमी फिरत रहा इतरांना आपलं करत राहा.त्यांच्याशी मनापासून सुसंवाद साधत रहा‌ 'मेल्यानंतर आपल्याला भरपूर झोपायचं आहे आता तरी जागे राहा.' हे बेंजामिन फ्रेंकलिंन यांच्या वाक्याची मला प्रकर्षाने आठवण झाली. मी भेटेल त्या व्यक्तीशी संवाद साधत होतो. त्यांच्याशी जिवाभावाचं बोलत होतो


सुभाष ढगे साहेब आल्यानंतर त्यांनी माझी इतरांसोबत ओळख करून दिली.आमची वाचन, पुस्तकाचं जीवनातील महत्वाचे स्थान या विषयावर प्रदीर्घ चर्चा झाली.याचदरम्यान साहेबांनी 'महाराष्ट्राला माहीत नसलेले सम्राट शिवाजीचे लेखक डॉ. आनंद पाटील साहेब कोल्हापूर यांच्याशी फोनवर संवाद साधला.त्यानंतर डॉ. नितीन शिंदे इस्लामपूर सफर विश्वाची या पुस्तकाचे लेखक यांच्याशी संवाद झाला. साहेबांनी घरातून जेवणाचा डबा आणला होता.आम्ही तिथेच सोबत बसून तो खाल्ला. साहेबांना नातेवाईकांच्या विवाह समारंभांमध्ये जायचं असल्याकारणाने त्यांचे सहकारी मित्र शेवाळे सरांना सांगितले.तुमच्याकडे एक महत्त्वाची जबाबदारी देत आहे.हे आमचे मित्र विजय गायकवाड कोल्हापूरहून आम्हाला भेटण्यासाठी आलेले आहेत.यांना सुरक्षित 'विठ्ठल भुसारे साहेब'(उपशिक्षणाधिकारी) परभणी याच्यांकडे सोडून यायचे.'रोज' हॉटेल समोर गेल्यानंतर विजयराव साहेबांना फोन लावतील.तुम्ही लवकरच त्यांना घेऊन जा साहेबांचा फोन आला होता.

आम्ही रोज हॉटेलच्या समोर गेलो.साहेबांना फोन लावला साहेबांनी त्यांच्या कार्यालयाकडे घेऊन येण्यास सांगितले.कार्यालयात गेल्यानंतर तुफानातील दिवे शिक्षण क्षेत्रातील 'विठ्ठल' शिक्षणाबद्दल तळमळ,कळवळा,ध्यास,

असं सर्वसमावेशक,विस्तृत,धबधब्यासारखं खळखळणारं व्यक्तिमत्व काही थोड्या अंतरावरच खुर्चीमध्ये विराजमान होतं.मास्क घातला होता.मला या भेटीची उत्कंठा होती.हा राम व भरत यांचा मिलाफ होता. क्षणाक्षणाने मी या भेटीच्या ओढीने स्वतःमध्ये उत्क्रांत होत होतो.एकमेकांची नजरानजर झाली. मनाची मनाला खूणगाठ पटली.आणि त्या ठिकाणी उच्च असा पारलौकिक अध्यात्मिक संगम झाला.इतका आनंद झाला.जणू तो माझ्यासाठी पुनर्जन्म सोहळाच होता.प्रवास कसा झाला.काय त्रास झाला नाही ना.अनेक विषयावरती आपुलकीने,प्रेमाने सुसंवाद झाला. साहेब मला म्हणाले विजयराव आज दिवसभर फक्त तुम्ही माझ्यासोबत गाडी मध्ये बसून राहायचं.व माझ्या सोबत फिरायचं.माझ्यासाठी ती आनंदाची पर्वणी होती.आम्ही तातडीने नावकी या शाळेच्या आनंता भुसारे या शिक्षकांचा विवाह तरोडा जि. परभणी या ठिकाणी होणार होता.साहेब पोहोचल्या नंतरच अक्षता पडल्या साहेबांनी वधूवरांना शुभ आशीर्वाद दिले.साहेबांच्या मनाचा इतका मोठेपणा मला जवळून अनुभवास मिळाला. प्रत्येक ठिकाणी ते न चुकता माझी ओळख करून देत होते.मला महान बनवत होते.कारण महान व्यक्तीच लहान लोकांना महान करतात. जवळच असणाऱ्या शाळेला साहेबांसोबत भेट दिली.त्यानंतर जेवण करून आम्ही राजयोग मंगल कार्यालय परभणी याठिकाणी जाधव राठोड यांच्या विवाह स्थळी भेट देऊन सर्वांना भेटून स्नेह भोजन झाल्यानंतर गिरगाव या गावाकडे रवाना झालो.


संध्याकाळी ७.०० वाजता आम्ही परभणी मध्ये परत आलो. मी साहेबांसोबत आठ तास होतो. त्यांना मी जवळून अनुभवलं,त्यांचं निरीक्षण केलं. व मी थक्क झालो.


"प्रत्येक व्यक्ती हा ग्रंथ असतो.फक्त तो आपणास वाचता आला पाहिजे."


आम्हा सर्वांना एका सूक्ष्म अशा प्रेमाच्या धाग्यामध्ये एकत्रित करून नवीन नाती निर्माण करणारं व्यक्तिमत्त्व,माणसांना जोडणारा मानवी संवेदनशील मनाचा मानवी सेतू,ज्यांना त्यांचे सहकारी मित्र प्रेमाने भविष्य म्हणतात असे आमचे आदरणीय मित्र माधव गव्हाणे साहेबांचा फोन येत होता.उद्या लवकर निघा..! विठ्ठल भुसारे साहेबांनी उद्याचं जेवण आमच्या घरी असा प्रेमपुर्वक मोठ्या मनाने निरोप घेतला. व सुभाष ढगे यांच्या घरी जेवण करून माणिक पुरी साहेबांच्या घरी विश्रांतीसाठी आलो.


२७ जून २०२३ या प्रवासातील पुढील प्रवास,

प्रवास पुढे सुरुच आहे,तो पुढील लेखामध्ये..


विजय कृष्णात गायकवाड 





२७/६/२३

मी माझ्यासोबत केलेला प्रवास,भाग २

माणिक पुरी साहेबांसोबत त्यांच्या निवासस्थानी गेलो.मी शाळा सोडली आहे पण शाळेने मला अजून सोडलेले नाही.याठिकाणी निवासी शाळा आहे.रणजीत पुरी सर,

किरण पुरी सर,या दोन भावांसोबत ही शाळा मोठ्या संस्कारशील पध्दतीने चालवली जाते.शिक्षण,शिक्षणाप्रती ओढ,विद्यार्थ्यांप्रती तळमळ दिसुन आली.सुट्टी सुरु असल्याने विद्यार्थ्यांशी सुसंवाद घडू शकला नाही.

आवरल्यानंतर सात्विक  जेवण करून संतुष्ट झालो. इतक्या वेळेत आचार्य ग्लोबल अकॅडमीचे संस्थापक आमचे जेष्ठ बंधूच जणू आम्हाला घेऊन जाण्याकरिता आले.गळाभेटी भेटी झाल्या.मी व माणिक पुरी साहेब त्यांच्यासोबत त्यांच्या शाळेला भेट देण्यासाठी व त्याचबरोबर विद्यार्थ्यांशी सुसंवाद साधण्यासाठी गेलो.

मुलांची घरी जाण्याची वेळ संपत आली होती.तरीही आम्ही आलो आहोत म्हटल्यानंतर मुलांना फुलणार्‍या फुलांसारखा आनंद झाला.खरंच त्या शाळेचं ब्रीद वाक्य आहे. " माणसं घडवणारी शाळा" मी बारकाईने निरीक्षण केलं.


"औपचारिक शिक्षण असो वा नसो तरीही जोपर्यंत प्रत्येकाचं बोलणं गांभीर्याने ऐकून घेतलं जातं,तोवर प्रत्येकाने त्यात दिलेलं योगदान भरीवच असतं हे संशोधकांनी पुन्हा पुन्हा सांगितलं आहे." याचा अनुभव प्रत्यक्ष अनुभवला.


तेथील वातावरण झाडे निसर्गरम्य परिसर शिक्षकांची शिकवणारी तळमळ,विद्यार्थ्यांचे भविष्य उज्वल असावं,यशस्वी आयुष्याचे ते माणकरी असावेत.ही भावना मला त्यांच्या वागण्यातून त्यांच्या विनम्र स्वभावातून जाणवली. 


मुलांसोबत शिक्षण शिक्षणाचे मूल्य, परिस्थितीकडे बघण्याचा दृष्टिकोन,यशस्वी होण्याचा मार्ग कष्टातून जातो.

अशा सर्व जीवनाला स्पर्श होणाऱ्या गोष्टी बाबत मी त्यांच्याशी सुसंवाद साधला.मी त्यानंतर माझ्या सोबत आलेले निसर्गप्रेमी व प्राणी अभ्यासक माणिक पुरी साहेबांना बोलण्याची विनंती केली. त्यांनीही निसर्गाच्या पशुपक्ष्यांच्या प्राण्यांच्या जगण्याच्या आश्चर्यकारक गमती जमती सांगत. एक नैसर्गिक वातावरण निर्माण करण्यात भर घातली.वेळ थोडा होता मुलांना भूक लागली होती.

त्यामुळे वेळेचे भान ठेवून त्यांना घरी जाण्यास सांगितले.

आम्ही शाळा,शाळेचा परिसर,शिक्षणाची पद्धत,वाचनालय अनेक गोष्टी पाहिल्या.मला तर ही माझीच शाळा वाटली. त्यांनी केलेला पाहुणचार मनापासून दिलेला सन्मान या गोष्टी माझ्यासाठी भावनिक पातळीवर खूप महत्त्वाच्या होत्या.ही अपूर्ण भेट आहे तशी स्थिर ठेवून आम्ही त्यांची परवानगी घेऊन निरोप घेतला.व पुढील भेटीचे नियोजन केले.


जिथे मुक्तता असते,तिथे स्वातंत्र्य असतेच,असे बील आयर्स,अमेरिकन शिक्षण तज्ञ म्हणत असे. हे स्वतंत्र घेऊन मी पुढील प्रवासाला निघालो.


'दुसऱ्यातल्या चांगल्या मूल्यांना व गुणांना आपल्याला चांगले म्हणता आले पाहिजे.त्यांना आपल्याला मनापासून दाद देता आली पाहिजे. - व्हॉल्तेर' यांच्या वाक्याची पुनरावृत्ती मी परभणी मध्ये पावलोपावली भेटेल त्या व्यक्तीकडून शिकत होतो स्वतःला रुपांतरीत करत होतो. 


त्यानंतर आमचे परममित्र सुभाष ढगे साहेब यांच्या घरी मला सोडून माणिक पुरी सर ऑनलाइन कार्यक्रमामध्ये समाविष्ट झाले.


सर्व लोकांमध्ये असणारी एकसमनता माझ्या मनाला भावली.या सर्व व्यक्ती सर्वश्रेष्ठ व महान आहेत.

प्रत्येक व्यक्ती कोणत्या ना कोणत्या जबाबदार पदावर कार्यान्वित आहे.त्यांचं दिवसाचं व्यस्त वेळापत्रक ठामपणे ठरलेलं आहे.तरीही त्यांनी मी एकटा राहू नये म्हणून माझ्या काळजी पोटी अतिशय काटेकोरपणे वेळापत्रक केले होते.प्रत्येक व्यक्ती ठराविक वेळी ठराविक ठिकाणी मला पुढील ठराविक जबाबदार व्यक्तीकडे अलगत पोहोच करीत होती. 


सरांच्या घरी विश्रांती घेतली राहिलेल्या अपूर्ण भेटी पूर्ण करत गेलो.थोड्याच वेळात आनंदी व्यक्तिमत्व जाधव साहेब आले.त्यानंतर डॉ. संजय मोरे सर आले.थोडीशी चर्चा झाली प्रवास करून आल्यामुळे विश्रांती मिळावी म्हणून जाधव सरांच्या घरीच थोडी विश्रांती घेतली.

त्यानंतर संध्याकाळी माणिक पुरी साहेबांच्या सोबत "आसाराम लोमटे (साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त लेखक) कवीमित्र हनुमान व्हरगुळे संत साहित्याचे अभ्यासक अनिल स्वामी अशा अभ्यासु व आकर्षक व्यक्तिमत्त्वांच्या सोबत दोन तास आनंदी वातावरणात घालवले.



दोन तासांमध्ये घेण्यासारखे मला भरपूर मिळाले.

"अस्तित्वात असणे म्हणजे संबंधात असणं हे मला आतुरतेने जाणवले." पुन्हा उद्या भेटायला या  प्रेमपुर्वक आग्रहाचा स्वीकार करून मी पुढील प्रवासासाठी मार्गस्थ झालो.त्या रात्रीचे भोजन जाधव साहेब,मनोहर सुर्वे साहेब यांच्यासोबत झाले.सुभाष ढगे साहेब कामानिमित्त वेळाने आले.नंतर मी माणिकपुरी साहेबांच्या घरी विश्रांतीसाठी गेलो.


'प्रत्येकाने स्वतः अगदी स्वच्छ राहिले पाहिजे.तेव्हाच गोष्टी योग्य प्रकारे घडत जातील.तुमची दृष्टी शुद्ध करा आणि मग तुम्हाला कळेल की,त्यात तुम्हाला काहीही करायचे नाहीये.' हे पुस्तकातील वाक्य मी वर्तमानात जगलो. 


माणिक पुरी साहेबांसोबत राहणं म्हणजे निसर्गासोबत राहणं याचा प्रत्यक्ष अनुभव मी घेतला त्यांच्या चेहऱ्यावरील हास्य म्हणजे जीवनातील आनंदाचे कारंजे त्यांच्या सोबत रहाणं म्हणजे मी माझ्यासोबत राहण्यासारखं होतं.


२४ जून २०२३ या प्रवासातील पुढील प्रवास,प्रवास पुढे सुरुच आहे,तो पुढील लेखामध्ये..


● विजय कृष्णात गायकवाड


माणुसकी कधीही सुट्टीवर जात नाही..


मी स्वतः एक चांगली व्यक्ती झालो,की जगातील एक वाईट व्यक्ती कमी झालेले समाधान मला मिळेल.या सर्वश्रेष्ठ विचाराचा प्रभाव मला जाणवला.आपण चांगले बनलो की चांगुलपणा आपली पाठ कधीच सोडत नाही.हा विचार अधोरेखित करणारी एक गोष्ट मला ऐकण्यास मिळाली.ती गोष्ट कोल्हापूरचे आमचे मित्र विनायक पाटील यांनी मला सांगितली.दर सोमवारी मला सुट्टी असते.या सुट्टीदिवशी मी माणुसकी व माणसांना भेटायला जातो.दिनांक २६.०६.२०२३ या दिवशी सकाळी डॉ.सरवदे साहेब (C.P.R.शासकीय रुग्णालय,कोल्हापूर )

यांना भेटलो.राजर्षी शाहु राजांना अभिवादन करुन त्यांचे दर्शन घेवून निरोप घेतला.डॉ.सरवदे साहेब फोटो पुजनासाठी गेले.


सुजल पांचाळ त्यांच्याशी पुस्तक वाचना संदर्भात प्रदीर्घ चर्चा झाली.विनायक पाटील यांना भेटण्यासाठी फोन केला त्यांना भेटल्याशिवाय कोल्हापूरला आल्यासारखं वाटत नाही.आज आम्ही तब्बल तीन ते चार तास एकत्र होतो.विषय होता माणूस,माणुसकी आणि चांगुलपणा गाडीवरून फिरत असताना.त्यांनी एक गोष्ट सांगितली.


ही गोष्ट ऐकल्यानंतर मला सर्वप्रथम जाणीव झाली.ती ही कि माणूस सुट्टीवर जातो पण माणुसकी कधीही सुट्टीवर जात नाही.


एक बर्फ तयार करणारी फॅक्टरी होती.त्या ठिकाणी साधारणत:पाचशे कामगार काम करायचेत.या कामगारांमध्ये एक असा कामगार होता.ज्याचा स्वतःचांगला बनण्यावर व चांगुलपणावर विश्वास होता.हा कामगार सकाळी कामावर येताना.व काम करून परत घरी जात असताना न चुकता सुरक्षारक्षकाला नमस्कार करत असायचा.हा त्याचा अनेक महिन्यांचा न चुकणारा क्रम होता.सर्वकाही नेहमीप्रमाणे व्यवस्थित चालू होतं.पण एक दिवस या व्यवस्थितपणाला थांबावं लागलं.घटनाच तशीच घडली होती.


नेहमीप्रमाणे सर्व कामगार कामावरती आले.

नेहमीप्रमाणे या कामगार ने सुरक्षारक्षकाला नमस्कार केला.व आपुलकीने विचारपूस करून चौकशी केली.

नमस्कार करण्यासाठी व विचारपूस करण्यासाठी काही सेकंदाचा वेळ लागत असे.नेहमीप्रमाणे काम संपले सर्वजण आपापल्या घरी जाण्याच्या तयारीला लागले. जाण्यापूर्वी बर्फ बनवण्यासाठी ( - 0 डिग्री अंश सेल्सिअस तापमान ठेवून फॅक्टरी बंद करुन सर्वजन घरी निघून गेले.पण त्या सर्वामध्ये तो नमस्कार करणारा माणूस नव्हता.कामात व्यस्त असल्यामुळे त्याला वेळेचे भान राहिले नाही.व तो एकटाच काम करत राहिला.बर्फ बनण्याची प्रक्रिया सुरू झाली होती.आणि या बदललेल्या वातावरणाची त्याला जाणीव झाली.आपण या ठिकाणी अडकून पडलेलो आहोत,हे समजले कमालीची थंडी वाढली.आता आपल्याला कोणीही सोडवायला येणार नाही,आणि आपण असेच मरून जाणार या विचाराने त्याला रडू आले.काय करावं हे सुचत नव्हतं.मदतीसाठी कोणताही दरवाजा मोकळा नव्हता.


यामध्ये वेळ गेला आणि कोणीतरी दरवाजा उघडला.

निराश झालेल्या त्या कामगाराला हा चमत्कार वाटला.

जीव वाचवणारा देवदूत कोण आला होता.?हा अविस्मरणीय,व अकल्पनीय प्रसंग त्याला पुन्हा रडवून गेला.त्या सुरक्षारक्षकाने विचारले आत कोणी चुकून राहिलं आहे का ? कोणतीही संधी न सोडता पळत तो त्या रक्षकाजवळ गेला.समोर पहातो तर कोण ? देवदूत हा दुसरा कोणीही नसून आपण ज्याला दररोज नमस्कार करतो,ज्याची विचारपूस करतो तोच प्रत्यक्ष आहे.हे पाहून त्याने धावत जाऊन त्याची गळा भेट घेतली व त्याचे मनापासून जीव वाचवल्याबद्दल वारंवार आभार मानले.


ती दोघेजण बाहेर आली.आपण सुखरूप आहोत.हे पाहूनच त्या कामगाराला स्वर्गीय आनंद झाला.त्याने त्या सुरक्षारक्षकाला विचारले की,तुम्ही दररोज कोणी मागे चुकून राहिला आहे का,याची खात्री करता का? यावेळी त्या रक्षकाने दिलेले उत्तर ऐकून त्याचा चांगुलपणावरील विश्वास द्विगुणीत झाला.त्या रक्षकाने दिलेले उत्तर होते.


नाही,मी दररोज खात्री करत नाही.? मग आजच तुम्ही खात्री का केली.?त्यांने पुन्हा दुसरा प्रश्न विचारला.त्यावेळी त्या सुरक्षारक्षकाने दिलेले उत्तर हे सांगत होते,की माणुसकी कधीही सुट्टीवर जात नाही.तो सुरक्षारक्षक उत्तरा दाखल म्हणाला,आपल्या फॅक्टरीमध्ये पाचशे कामगार काम करतात.तर या कामगारांपैकी फक्त आणि फक्त तुम्ही एकमेव असे आहात जे कामावर येताना आणि कामावरून परत घरी जात असताना मला न चुकता नमस्कार करून माझी विचारपूस करता.आज सकाळी तुम्ही मला नमस्कार करून गेला.पण आज संध्याकाळी फॅक्टरी बंद झाल्यानंतर सर्व कामगार घरी निघाले.सर्व कामगार निघून गेले.पण नमस्कार हा निरोपाचा शब्द माझ्या कानी आला नाही.दररोज संध्याकाळी न चुकता केला जाणारा नमस्कार आज चुकला होता. ( जो कधीच चुकत नव्हता.)


तेव्हाच माझ्या मनात शंका निर्माण झाली व खात्री करण्यासाठी मी आलो,आणि पाहतो.तर तुम्ही

मला या ठिकाणी सापडलात.तुम्हाला सुखरूप पाहून मला तुमच्या पेक्षाही जास्त आनंद झाला.हा तुमच्या नमस्काराचा व चांगुलपणाचा परिणाम आहे."मी तुम्हाला वाचवले नाहीच.तुम्हाला खऱ्या अर्थाने वाचवले आहे,ते तुमच्या नमस्काराने आणि तुमच्या चांगुलपणाने."


कदाचित तो नमस्कार व विचारपूस करणारा माणूस आपण असू शकतो.

२५/६/२३

मी माझ्यासोबत केलेला प्रवास..

जगण्याच्या तयारीसाठी नव्हे तर,

जगण्यासाठी माणूस जन्माला आला आहे.

असं बोरिक पास्तरनाक यांनी म्हटलेलं आहे. 


प्रत्येक व्यक्तींवर कुणाचातरी,कशाचा तरी प्रभाव हा असतोच.माझ्यावरती सर्वात जास्त प्रभाव आहे माझ्या जीवनातील मार्गदर्शक पुस्तकांचा या पुस्तकांनीच मला सांगितलं तुझ्यावर प्रभाव हा फक्त तुझाच हवा ! 


वाचन हे आहाराहून जास्त महत्त्वाचे असते.जिम र्‍होम यांनी अँथोनी रॉबीन्स यांना शिकवले होते की 'एक वेळ रोजचे जेवण चुकव,पण वाचन अजिबात चुकवू नको.'


याप्रमाणे मी अखंडपणे वाचत आहे. माणसांपासून माणसांपर्यंत जाण्याचा, प्रकाशाकडून प्रकाशाकडे जाण्याचा जीवनाचा राजमार्ग पुस्तकातून जातो.

कोणतं ही पुस्तक आपण घेताना त्याची किंमत देऊन आपण ते खरेदी करतो.त्या पुस्तकाचे मालक बनतो.पण ज्यावेळी आपण ते पुस्तक वाचतो त्यावेळी ते पुस्तक आपलं बनतं.आपण ते पुस्तक समजून घेतो.त्यावेळी आपण पुस्तकाचे बनतो.मला वाटतं आपण पुस्तकाचं बननं हे खूप महत्वाचे आहे. 


पुस्तकांना मला माझी असण्याची जाणीव करुन दिली.त्यांच्यामुळेच मी दररोज रूपांतरित होत आहे.

बदलत आहे.माझ्या दृष्टीकोनामध्ये अमुलाग्र बदल घडवण्यात ही पुस्तके माझ्या जीवना पलीकडे आहेत.स्वतःबद्दल समजून घेण्यासाठी मोठ्या नम्रतेची गरज असते.स्वतःला जाणणे हा एका नवीन जीवनाचा प्रारंभ आहे.स्वतःला समजून घेतले कि विश्व जाणता येते.आपण काय आहोत,हे पाहणे हाच एक मोठा अविस्मरणीय साक्षात्कार असतो.आपण कशाचेही दडपण न घेता मोकळेपणाने जगू शकतो.

त्यासाठी आपण ज्या जगात राहतो, त्यावर आपण विश्वास ठेवायला हवा रोजच्या जीवनाला मोकळे -

पणाने सामोरे जायला हवे.हे मला पुस्तकांनीच प्रेमळपणे सांगितले.


एका श्रीमंत माणसाला साक्षात अनुभवाविषयी विलक्षण आकर्षण असते.एके दिवशी तो एका सुंदर बेटाची आपल्या राहण्यासाठी निवड करतो.तिथे तो अनेक वर्षे राहतो.निसर्गाच्या सहवासात आपण इथे खूप वर्षे राहिलो,

आता आपण आपल्या मुळ ठिकाणी परत जायला हवे असे त्याला वाटायला लागते.खरे तर तो त्या बेटावर तब्बल तीस वर्षे राहिलेला असतो.जेव्हा तो परत आपल्या मूळ स्थानी ( गावी ) येतो.तेव्हा निरनिराळ्या माध्यमातील लोक-पत्रकार त्याची मुलाखत घेण्यासाठी त्याच्या बंगल्यावर येतात. ज्या बेटावर तो श्रीमंत वास्तव्याला असतो,ते बेट खरोखरीच अप्रतिम असते,

सगळे त्याला विचारायला लागतात.ते निसर्गरम्य बेट कसे आहे?तीस वर्षाच्या या बेटावरील अनुभवाविषयी सविस्तर सांगा ना?या बेटावरील जंगली जनावरांचा तुम्हाला काही अनुभव आला का? या बेटावरचे पर्यावरण व ऋतूचक्र कसे होते? बदलत्या हवामानाचा तुम्हाला त्रास झाला नाही का? इतकी वर्षे तुम्ही या बेटावर राहिलात,त्या बेटाच्या वैशिष्ट्यांविषयी,निसर्गसौंदर्यांविषयी विस्ताराने सांगा ना? असे एक ना अनेक प्रश्न लोकांनी त्या श्रीमंत माणसाला विचारले.त्याने ते सगळे प्रश्न ऐकले आणि तो म्हणाला -


 अरे देवा, इतके ते बेट निसर्गरम्य व सुंदर होते,मी हे जर आधी जे ऐकले असते, तर त्या बेटाचा, तिथल्या निसर्गाचा-बदलत्या ऋतुचक्राचा मी अधिक मनापासून अनुभव घेतला असता.!


पत्रकार जेव्हा त्याला सारे प्रश्न विचारतात,तेव्हा त्याला त्या बेटाविषयी कुतूहल वाटायला लागते.मग त्याच्या लक्षात येते की,


आपण त्या बेटावर वर्षे राहिलो खरे,पण प्रत्यक्षात आपले त्या बेटाशी काहीच नाते नव्हते,आपण तसे काहीच पाहिले नाही,ना कुठला विशिष्ट अनुभव घेतला‌.आपण फक्त ऋतुचक्र ढकलत,तिथे जगत राहिलो.


माझा प्रवास हा मला स्वतःला शोधण्याचा प्रवास होता.मी मेनन पिस्टन रिंग ( टोप - संभापूर )या कंपनीमध्ये कामाला आहे.आठ तास काम केल्यानंतर दोन तास वाचन करतो.साधारणतः दोन ते तीन वर्षांपूर्वी शाहू महाराजांचा एक लेख जो आमचे कवी लेखक माधव गव्हाणे साहेब यांनी लिहिला होता.तो आदरणीय सदाशिव वारे बागणी सांगली जिल्हा यांच्याकडून मला मिळाला.लेख अप्रतिम होता मग मी माधव गव्हाणे साहेबांना फोन केला.त्यापासून मी दररोज त्यांना फोन करतो.निसर्गाशी समरस असणारी व्यक्ती सदाशिव वारे यांच्यामुळे मला लाभली.मी त्यांचा आभारी आहे.त्यानंतर माधव गव्हाने साहेबांनी तुफानातील दिवे आदरणीय विठ्ठल भुसारे उपशिक्षणाधिकारी साहेबांचा फोन नंबर दिला.आमच्यात सुसंवाद सुरु झाले.ऑनलाईन कार्यक्रम झाले.आरक्षण का व कशासाठी? हा लेख मा.सुभाष ढगे यांनी लिहिला होता.या लेखांमधून आमचा सुसंवाद सुरू झाला.संवेदनशील मने जोडत गेलो.हे जोडण्याचं काम माधव गव्हाणे साहेबांनी केलं. त्यानंतर रामराव गायकवाड साहेब,रामराव बोबडे साहेब,गोलू पटवारी,

विष्णू मोरे साहेब गटविकास अधिकारी सेलू,मनोहर गायकवाड,आचार्य ग्लोबल अकॅडमीचे विद्यार्थ्यांच्या भवितव्यासाठी, शिक्षणासाठी तळमळणारे मनोहर दादा सुर्वे, डॉ.संजय मोरे जीवशास्त्राचे प्राध्यापक,ज्यांच्या चेहर्‍यामध्ये मला निसर्ग दिसतो.असे आमचे मित्र माणिक पुरी,शरद ठाकर,छगन शेरे दादा, तुकाराम मगर,आम्ही मोबाईल माध्यमातून बोलत होतो.या सर्व व्यक्ती मोठ्या मनाच्या सर्वांना सामावून घेणाऱ्या लहान लोकांना महान करणार्‍या आहेत.मग मी ठरवलं या महान लोकांना भेटून आपण महान व्हायचं मी परभणीला व सेलू या गावी जाणार आहे.


मी न पाहिलेल्या मित्रांना भेटण्यासाठी माझ्याकडे होता विश्वास ‌.. विश्वास / समजूत म्हणजे एखाद्या गोष्टीबद्दल असलेली खात्री वा हमी ..!


माझ्या मनातील जो विश्वास माझ्यातील क्षमतेचा सर्वोत्तम विनीयोग करून मला सर्वार्थाने व समग्रपणे कार्यान्वित करतो,तो माझ्यासाठी नेहमीच सत्य बनतो.- आंद्रे गाईड


१५ तारखेनंतर या निरोप मिळाला.माझी तयारी सुरू झाली.मनातूनच मी प्रवासाला सुरुवात केली.माझ्या आत्तापर्यंतच्या आयुष्यातील मी माझ्यासाठी केलेला हा पहिलाच प्रवास त्यामुळे मला सर्वांना भेटण्याची ओढ होती.MH 26 BE 3230 या शर्मा ट्रॅव्हलसाठी मेनन पिसँटन रिंग कंपनीतूनच अमर पाटील व सुजय पाटील साहेब यांनी बुकिंग करून माझ्या प्रवासावर शिक्कामोर्तब केले.रात्री नऊ वाजता माझ्या प्रवासाला सुरुवात झाली.

आदरणीय विठ्ठल भुसारे साहेब,सुभाष ढगे साहेब,मनोहर सुर्वे साहेब,माणिक पुरी साहेब त्यांचे फोन येतच होते.

माझ्यासाठी परभणी हे दुसरं घर आहे.याची मला सर्वप्रथम जाणीव झाली.रात्री दहा वाजता मी फोन बंद करून झोपी गेलो.१६ तारखेला बरोबर पहाटे ४.४५ मिनिटांनी विठ्ठल भुसारे साहेबांचा फोन आला.मी औरंगाबादला तातडीच्या कामासाठी जात आहे.तुम्हाला घेऊन येण्याकरिता माणिक पुरी येतील.परभणी माझ्यासाठी आनंदाचे ठिकाण झाले.सकाळी ९ ते ९.३० दरम्यान मी परभणीत दाखल झालो. आपली गाडी परभणीत न जाता अनुसया टॉकीज जवळ थांबेल.अशी सूचना देण्यात आली.


" मी शेजारी प्रवास करणाऱ्या व्यक्तीला याबाबत विचारले. त्यांनी मला प्रतिप्रश्न केला आपण या ठिकाणी नोकरीला आहात का?मी नाही असे उत्तर दिले.मग सुट्टी काढून गावी आलात का?मी त्यांना म्हणालो नाही.फक्त मित्रांना भेटण्याकरीता आलो आहे.कोल्हापूरहून त्यांनी आवंढा गिळला. लगेच पुढचा प्रश्न विचारला आपली आणि त्यांची ओळख कशी मी म्हणालो आम्ही प्रत्यक्ष भेटलेलोच नाही.त्यांनी डोक्यावर हात मारून घेतला." मला घेण्याकरिता माणिक पुरी साहेब आले होते.

कोल्हापूर मधून बसल्यापासून परभणीमध्ये दाखल होईपर्यंत नऊ ते दहा वेळा फोन करणारे विठ्ठल भुसारे साहेब व सुभाष ढगे साहेब यापैकी विठ्ठल भुसारे साहेबांची भेट संध्याकाळी होणार होती.पण सुभाष ढगे साहेब मात्र माझी वाट पाहत थांबले होते.आमच्या भेटीचा संगम झाला.साहेब महाविद्यालयाकडे गेले.


ही सर्व प्रवासाला निघण्याची चाललेली गडबड पाहून आमच्या वडिलांनी काळजीपोटी मला विचारले परभणीला आपलं कोणीही ओळखीचं नाही.आणि तु पहिल्यांदाच निघालेला आहे तिथे तू कसा राहणार? कसा पोहचणार तुला घेण्यासाठी कोणी नाही आलं तर तू काय करणार? मी हसून सांगितलं आण्णा आपण स्वतःला जेवढं ओळखतो तेवढेचं लोकं आपल्याला ओळखत असतात.मी घरी नसताना त्यांनी माझ्या पत्नीला (सौ.मेघाला) विचारले तो परभणीला निघाला आहे.तुला काय त्याची काळजी वाटते का नाही.? त्यावेळी ती त्याच विश्वासाने म्हणाली ते जाण्या अगोदरच त्यांना घेऊन जाण्यासाठी त्यांचे मित्र आलेले असतात.त्यामुळे मला त्यांची काळजी करायचं काहीच कारण नाही.

कारण मित्र आणि मैत्री ही अनोळखी कधीच नसते.


विजय कृष्णात गायकवाड