* विजय गायकवाड | Vijay Gaikawad

live

नमस्कार आपले स्वागत आहे. 'सगळे जण तुम्हाला शोधत येतील.आनंदाने तुडुंब भरलेली माणसे सर्वांनाच आवडतात! पण ते तुम्हाला दुःखी,उदास अशा अवस्थेत पाहू शकत नाहीत! तेव्हा आनंदी-हसतमुख रहा आणि मित्रांचा सहवास वाढवा! जर तुम्ही दुःखी राहिलात तर मात्र सगळे जण तुम्हाला सोडून जातील. जीवनातील आनंद-प्रसन्नता भरभरून वाटा! पण एकटे दुःखी रहाल, तर त्या दुःखातच बुडून जाल !' सॉलिट्यूड, ईला व्हीलर विलकॉक्स जगण्याच्या तयारीसाठी नव्हे तर,जगण्यासाठी माणूस जन्माला आला आहे,असं 'बोरिक पास्तरनाक' यांनी म्हटलेलं आहे.प्रत्येक व्यक्तींवर कुणाचा तरी,कशाचा तरी प्रभाव हा असतोच.माझ्यावरती सर्वात जास्त प्रभाव आहे माझ्या जीवनातील मार्गदर्शक पुस्तकांचा ! वाचन हे आहाराहून जास्त महत्त्वाचे असते.जिम र्‍होम यांनी अँथोनी रॉबीन्स यांना शिकवले होते की 'एक वेळ रोजचे जेवण चुकव,पण वाचन अजिबात चुकवू नको.' याप्रमाणे मी अखंडपणे वाचत आहे. माणसांपासून माणसांपर्यंत जाण्याचा,प्रकाशाकडून प्रकाशाकडे जाण्याचा जीवनाचा राजमार्ग पुस्तकातून जातो. कधी कधी पुस्तके घेण्यासाठी माझ्याकडे पैसे नसतात. पण या ठिकाणी माझे वाचन थांबू नये. म्हणून अविरतपणे मनस्वी प्रयत्न करणारे प्रिय मित्र माधव गव्हाने,गुरूवर्य सुनिल घायाळ,कवी सचिन शिंदे,संतोष शेळके,अनिल फारणे,सहित प्रकाशन,डॉ.रवींद्र श्रावस्ती,डॉ.सरवदे साहेब,विश्वास खाडे,शितल खाडे,सतीश खाडे,संजय बापट,मनोहर सुर्वे,विनायक पाटील,संतोष पाटील,तात्या गाडेकर,दादासाहेब ताजणे, मेनन पिस्टन रिंग मधील सहकारी मित्र शेखर सुर्यवंशी..। पुस्तकातील घटना प्रसंग हे मी लिखित स्वरूपात सध्या व्हाट्सअप वरती टाकत असतो.हे सर्व लेखन एकाच ठिकाणी एकत्रित करण्याचे काम आमचे तरुण प्रेमळ 'शास्त्रज्ञ विष्णू गाडेकर पाटील' यांनी केलेले आहे. त्यांचेही मनापासून आभार मला लिहिण्याची प्रेरणा देणारी,पुस्तके देणारी लेखक,सहकारी,व मित्र ही जगावेगळी माणसं माझ्यासाठी खूपच महत्त्वपूर्ण आहेत. ... आणि हे सर्व करण्यासाठी मला संपूर्ण मोकळं स्वातंत्र्य देणारी संसाराची आठवणही करुन न देणारी माझी पत्नी सौ. मेघा विजय गायकवाड,मोठी ताई (माधुरी आडके),(लहान ताई जयश्री शिंदे) व आदरणीय वहिनीसाहेब यांचाही मी नम्रपणे आभारी आहे. विजय कृष्णात गायकवाड

७/१/२४

लॉटरी ती ही झाडांची.. The lottery is that of trees

झाडं आपलं आंतरिक संतुलन सांभाळून असतात.

आपल्या शक्तीचा वापर ते अत्यंत काळजीपूर्वक करतात आणि ऊर्जेचा वापर काटकसरीने होतो.

यामुळे आपल्या सर्व गरजा ते पुरवू शकतात.आपली वाढ करण्यात त्यांची काही ऊर्जा खर्च होते.बुंध्याचा घेर आणि आपली उंची झाडाला वाढवायची असते. त्यासाठी फांद्या वाढायला हव्यात आणि वाढतं वजनही त्यांना सांभाळायचं असतं.या कामासाठी ऊर्जा वापरून झाली की स्वसुरक्षेसाठी काही ऊर्जा राखून ठेवली जाते. या ऊर्जेचा वापर करून त्यांना आपल्या भक्षकांवर रासायनिक मारा करून थोपवता येतं. आणि यानंतर प्रश्न उरतो तो आपल्या वंशवाढीचा.


ज्या प्रजाती दरवर्षी फुलतात,त्यांना वंशवृद्धीच्या दुष्कर उपक्रमाचे नियोजन करताना ऊर्जेचा सांभाळून विचार करावा लागतो.दोन-पाच वर्षातून एकदाच फुलणाऱ्या बीच आणि ओक सारख्या प्रजातींसाठी प्रजोत्पादनाचा काळ त्यांचं ऊर्जेचं गणित बिघडवू शकतं.जवळपास सर्वच ऊर्जा जीवनावश्यक कामांसाठी वापरली गेलेली असते आणि त्याउपर त्यांना मोठ्या प्रमाणात

बीजोत्पादनही करायचं असतं.आणि मग फुलं फुलवण्यासाठी फांद्यांमध्ये जागेची चढाओढ चालू होते.भरगच्च फांद्यांवर फुलांसाठी अजिबात जागा नसली तरी ती करावी लागते. जेव्हा पानं कोमेजून गळून पडतात तेव्हा झाडं अगदी ओसाड दिसू लागतात.अशा जंगलाकडे बघणाऱ्याला वाटेल की झाडांची अवस्था अगदीच बिकट आहे.पण जंगल आजारी नसतं, या काळात ते फक्त हळवं होतं.

आपली सर्व शक्ती पणाला लावून बीजोत्पादन करण्याच्या प्रयत्नात झाड असतं आणि त्यात झाडाला पानं कमी असतात त्यामुळे साखरेचे उत्पादनही कमी होतं.आणि असलेली साखर बियांमधील तेल आणि चरबी वाढवण्यात खर्ची पडते.त्यामुळे दैनिक गरजा भागवण्यासाठी,

थंडीपासून सुरक्षेसाठी आणि आजारांना प्रतिकार करण्यासाठी फारशी साखर उरत नाही.


अनेक कीटक याच क्षणाची वाट पाहत असतात. उदाहरणार्थ,बीच वृक्षावर'लिफ माइनिंग वीव्हील'नावाचा कीटक येतो आणि कोवळ्या हतबल पानांवर त्याची मादी आपली लाखो अंडी घालून जाते.अंड्यातून बाहेर पडलेली अळी पानाच्या दोन पृष्ठभागांमधल्या भागावर ताव मारते आणि खाता खाता तपकिरी रंगाचे पानाचे अवशेष सोडून पुढे जाते.मोठे झाल्यावर यांचे किडे पानाला भोकं पाडत पान खात सुटतात. बघणाऱ्याला वाटेल की पानांमधून बंदुकीची गोळी गेली की काय.एखाद्या वर्षी मोठ्या प्रमाणात कीटकांची पैदास होते तेव्हा बीचचे जंगल हिरवे न दिसता तपकिरी दिसू लागतं. सर्वसाधारणपणे यांच्यापासून सुरक्षा करण्यासाठी झाड आपली पानं कडवट करतात खरे,पण सर्व ऊर्जा फुलोऱ्यात खर्च झाल्यामुळे या वेळेस त्यांना शांतपणे भक्षकांची मेजवानी सोसावी लागते.


सशक्त झाडांना याचा फारसा त्रास होत नाही कारण त्यांना पुन्हा तब्येत सुधारण्यासाठी काही वर्षं मिळणार असतात.पण जर एखादं बीच झाड कीटकांच्या आक्रमणाच्या आधीच आजारी असेल तर मात्र त्याचं काही खरं नाही.याची जाणीव असतानाही झाड फुलोरा फुलवण्यात काटकसर करीत नाही.जंगलातील झाडांचा मृत्युदर वाढलेला असताना असं दिसतं की सर्वांत जास्त बाधित वृक्षांवर सर्वाधिक फुलोरा असतो.वढून आपली जनुकीय परंपरा संपून जाण्यापेक्षा आपल्या फुलांतून प्रजोत्पादन करून काही टिकून राहावी असं त्यांच प्रयोजन असणार. एखादा अपवादात्मक तीव्र उन्हाळा आला तर जंगलाचं चित्र असंच काहीसं होतं.कोरडा दुष्काळ पडून गेला की बरीच झाडं मरणपंथाला लागतात.पण ती सगळी या अवस्थेतही पुढल्या वर्षी सर्व शक्ती एकवटून फुलारतात.मोठ्या प्रमाणात बीजोत्पादन झालेलं वर्ष इतकंच सांगून जातं की इथे गतवर्षी काय परिस्थिती होती.येणारा हिवाळा कसा असेल याचा अंदाज त्यावरून लागत नाही. पुढे येणाऱ्या पानझडीच्या ऋतूत या झाडांच्या कमकुवत सुरक्षा क्षमतेचा परिणाम त्यांच्या बीजातून दिसून येतो.लिफ मायनर कीटक बीच फुलाबरोबरच त्याच्या फळावरही ताव मारतात.त्यामुळे जरी बीचच्या दाण्याची टरफले दिसू लागली तरी आत दाणा तयार होत नाही.


जेव्हा झाडातून बीज जमिनीवर पडतं तेव्हा त्याने कधी रुजावं याची प्रत्येक प्रजातीची वेगळी चाल असते.ते कसं? जर बीज मऊ,ओलसर जमिनीवर पडलं तर सूर्यप्रकाश मिळून ते उबदार झालं की त्याला लगेच रुजावं लागतं,नाहीतर एखादं भुकेलं रानडुक्कर किंवा हरिण त्याला फस्त करून टाकेल.

बियांची कवचं जंगलात विखुरलेली असतात आणि काही काळाने कुजून जातातं.बिजांचं रूपांतर लगेच रोपात झालं तरच भक्षकांपासून बिया सुरक्षित राहतात.बीज रुजण्याची ही चाल बीच आणि ओकसारखी मोठी झाडं खेळतात.या मोठ्या झाडांकडे फक्त ही एकच चाल असते त्यामुळे सूक्ष्म किटाणू आणि बुरर्शीपासून संरक्षणासाठी त्यांच्याकडे काहीही दूरगामी उपाययोजना नसते.


पण इतर काही प्रजाती आपल्या बियांना रुजण्यासाठी एक-दोन वर्षंही देतात.या चालीत बिजाला खाऊन टाकलं जाण्याचा धोका असतोच,पण या चालीचे फायदेही

आहेत. उदाहरणार्थ,जर पाऊस झाला नाही तर रुजलेल्या बीचं रोपटं मरून जातं आणि झाडांची सगळी मेहनत वाया जाते किंवा एखादं हरिण परिसरात चरायला आलं असेल तर त्या बिजाचं कोवळं रोप चटकन त्याच्याकडून खाल्लं जाऊ शकतं.याउलट जर एखाद्या झाडाचं बीज एक-दोन वर्षं जमिनीवर न रुजता तसंच राहिलं तर त्याचा धोका थोडा कमी होतो आणि किमान काही बिया रुजून त्यांची रोपं तरी मोठी होऊ शकतात.बर्ड चेरीच्या झाडाच्या बिया पाच वर्षांपर्यंत जमिनीवर नुसत्याच पडून राहू शकतात.अनुकूल परिस्थितीची ते शांतपणे वाट बघतात.बर्ड चेरी आद्यप्रवर्तक प्रजातीचे झाड असल्यामुळे ही चाल त्यांच्या दृष्टीने सगळ्यात कमी जोखमीची असते. 


बीच आणि ओक वृक्षाच्या फळांचे दाणे आपल्या आईच्या छायेतच पडलेले असतात.तिथे त्यांना अपेक्षित हवामान आणि परिस्थिती मिळाल्यामुळे त्यांची रोपं तिथंच वाढतात.पण बर्ड चेरीच्या बिया मात्र कुठेही जाऊन पडतात. याची फळं पक्षी खातात आणि बियांना त्यांच्या विष्टेच्या रूपातील सेंद्रिय खताच्या पाकिटात बंद करून जमिनीवर सोडतात.या पाकिटांच्या नशिबात जर कोरडी हवा आणि कडकडीत ऊन असलं तरी काही वर्षं पाकिटातच बिया जिवंत राहू शकतात आणि अनुकूल परिस्थिती येताच त्यातील थोड्या तरी बिया पुनरुज्जीवित होऊ शकतात.


पण नुसतं रुजून काय उपयोग? त्यापैकी किती जण मोठे होतील आणि पुढची सुदृढ पिढी जंगलात उभी राहील,

याचा हिशोब तसा सोपा आहे.सांख्यिक भाषेत बोलायचं तर प्रत्येक झाडाला आपली जागा घेण्यासाठी एकतरी पिल्लू मोठं करायचं असतं.ज्यांना मोठं होता येत नाही त्या बियांची रोपटी काही वर्षं तग धरतील खरी,पण कालांतराने त्यांची ताकद संपेल.अनेक झाडांच्या पायथ्याशी अशी शेकडो रोपटी असतात जी काही वर्षं तग धरतात आणि कुजून पुन्हा मातीचा घटक होऊन जातात.

मोकळ्या जागेत येऊन पडलेली काही थोडीच नशीबवान रोपटी प्रौढत्वाला पोहोचतात.


आपण हा सांख्यिक खेळ जरा पुन्हा पाहू.एक बीच वृक्ष किमान तीस हजार दाणे तरी बनवतो (हवामान बदलामुळे सध्या दर दोन-तीन वर्षांनी असं होत आहे,पण त्याच्याबद्दल आत्ता बोलायला नको).साधारण वयाच्या ऐंशी ते दीडशे वर्षांच्या काळात त्याला प्रजोत्पादन शक्य असतं.वाढ होत असताना झाडाला किती सूर्यप्रकाश मिळाला,यावर हे अवलंबून असतं. समजा,एक झाड चारशे वर्षांपर्यंत जगलं तर किमान साठ वेळा फळाला येऊन सुमारे अठरा लाख बिया बनवेल.यातून फक्त एकच विशाल वृक्ष होणार असतो.जंगल परिसंस्थेच्या संदर्भात हा यशाचा दर उत्तमच आहे.म्हणजे त्या नशीबवान रोपट्याला लॉटरी लागण्यासारखंच आहे.इतर सर्व इच्छुक रोपटी भक्षकांकडून खाल्ली जातात किंवा सूक्ष्म किटाणूंनी त्यांना कुजवून टाकलेलं असते.अशाच पद्धतीने प्रतिकूल परिस्थितीमध्ये कोणत्याही रोपट्याचं वृक्ष होण्याची शक्यता काय आहे,ते आता पाहू.यासाठी पॉपलर झाडाचं उदाहरण घेऊ.एक मोठा पॉपलर वृक्ष दरवर्षी साधारण साडेपाच कोटी बिया बनवतो.१७ त्यातून तयार झालेल्या इवल्याशा पॉपलर रोपट्यांना बीचच्या रोपट्यांची जागा घेण्याची नक्कीच इच्छा होत असेल.पण संख्याशास्त्रानुसार पॉपलरच्या रोपट्यांमधूनही फक्त एकच विशाल वृक्ष होऊ शकतो.


०३.०१.२४ या लेखातील पुढील लेख..

५/१/२४

एक गोष्ट राजर्षी शाहूंची.. One thing about Rajarshi Shahu..

आबालाल यांची कला जिवंत केली.


करवीरच्या या पावन भूमीत कला पेरण्याचे -उगविण्याचे - तिला फुलविण्याचे थोर कार्य राजर्षी शाहू महाराजांनी केल्यामुळेच या नगरीला 'कलानगरी' असे संबोधले जाते. महाराजांच्या औदार्याने व कलाकारांच्या उत्साहाने सर्व प्रकारच्या कला बहरात येऊन त्यांनी अक्षय कीर्ती संपादन केली.नाटक,गायन, चित्रकला या इतक्या फुलल्या की या कलांनी कोल्हापुराचे नाव देशभरात पोहोचविले,तर कुस्तीने तर मुकुटच चढविला.महाराजांची नजर शोधक असल्यामुळे ते अचूक व योग्य माणसांची निवड करण्यात निष्णात होते.आबालाल रहेमान अर्थात पेंटर यांची निवड अशीच केली गेली.जन्मतःच आबालाल यांना चित्रकलेचे अल्लाने दान दिले असले तरी त्यांचे श्रेष्ठत्व पारखून,त्या कोहिनूर हिऱ्याला उजेडात आणण्याचे व मार्गी लावण्याचे काम राजर्षांनी केले म्हणूनच आबालाल रहिमान सर्वांना कळले.

आबालाल हे चित्रकलेच्या शिक्षणासाठी मुंबईला गेले होते.त्या ठिकाणी त्यांनी चित्रकलेत विशेष प्रावीण्य मिळविले. अशा या आबालाल यांच्यावर मुंबईत अन्याय झाला.चित्रकलेतील आपली सिद्धहस्तता जाणून त्यांचा विश्वास होता,की आपण परीक्षेत प्रथम येणार,पण प्रथम क्रमांक एका श्रीमंत व वशिल्याच्या मुलाला देण्यात आला व दुसरा क्रमांक आबालाल यांना देण्यात आला.या कृत्याने आबालाल यांचे मस्तक फिरले.यासाठी त्यांनी तत्कालीन परीक्षाप्रमुखांशी वादही घातला.त्याचा काडीचाही उपयोग झाला नाही.


निराश,नाराज,घायाळ झालेले आबालाल कोल्हापूरला परतले.अन्यायाचा आबालाल यांच्या मनावर विपरीत परिणाम झाला.ही घटना शाहू महाराजांना समजली.त्याच आबालालला आत्ताच आपण कार्यमग्न ठेवले तर कोल्हापूरचा हा चित्रकार या नगरीचे नाव लौकिकास नेईल, असा विचार करून त्याला बोलाविणे पाठविले.


"काय आबालाल, काय करतोस तरी काय?"


"जी, काही नाही."


"काही नाही म्हणून कसे चालेल ? अरे,तू उत्तम कलाकार आहेस.काहीतरी केलेच पाहिजे,मेरी बात सच है या नहीं? तुम्हारे जैसे कलाकार हमारे राज्य की शान है।"


प्रत्यक्ष छत्रपतींनी आपल्या कलेची प्रशंसा केल्याबद्दल त्यांच्यात विश्वासाचा अंकुर फुटला. नाराज चेहऱ्यावर हळूच हास्याची लकेर उमटली. त्या जाणत्या राजाने त्या लकेरीची क्षणात पहचान घेतली व जवळ जात आबालाल यांच्या पाठीवर थाप मारून आत्मविश्वास जागविण्याचा प्रयत्न केला.आत्मविश्वास हे कर्तृत्ववृक्षाचे  मूळ आहे.वृक्षाची मुळे जो-जो भूमीत खोल जातात,तो-तो वादळाशी झुंज देण्यास तो समर्थ होतो,याची जाण महाराजांना असल्यामुळे त्यांनी शाब्दिक खतपाणी घालण्याचे काम चालू ठेवले.जसा तो फुलोरा फुलला हे महाराजांच्या ध्यानी आले,त्या वेळी त्यांनी आबालाल यांना सरकारी शाळेत चित्रकलेचा शिक्षक म्हणून काम करण्यास सांगितले.महाराजांची आज्ञा त्यांनी स्वीकारली.

आबालाल हे स्वतःच्या मनाचे राजे नव्हे तर सम्राटच होते.मनाला आले तर शाळेत काम करणार,नाही तर भ्रमंती करीत फिरणार याची जाण महाराजांना इतरांनी करून दिली होती. असे इतर लोक महाराजांना आबालाल यांना नोकरीतून काढून टाकण्यासंबंधीपण सुचवीत असत.महाराज अशा हुजऱ्या- मुजऱ्या- खूशमस्कऱ्यांवर कधीही विश्वास ठेवीत नसत. प्रत्येक बाबतीत अनुभवाला ते अधिक प्राधान्य देत.

'अनुभव राहाणीविण कायसे श्रवण। गर्भअन्ध नेणे रत्नाकरण।।" (ज्ञानदेव) असे त्यांचे मत होते.

जीवनाचा साक्षात्कार स्वप्नाळू कल्पनेने कधीच होत नाही.जीवनाचे साफल्य नुसत्या गोड आभासातही होत नाही,ते कटू असलेल्या अनुभवातच होते.


एक दिवस महाराजांनी आपल्या खडखड्यातून सकाळी साधारणपणे ११ वाजता सोनतळीहून बाहेर पडून कोल्हापूरकडे प्रयाण केले.खडखड्यातून जाता जाता महाराज विचार करू लागले.आबालाल यांच्यासारखा जन्मजात कलाकार वाया जात आहे,याला काय करावयाचे?संपूर्ण जगताकडे जरी उत्तरे नसली तरी महाराजांच्याकडे प्रत्येक प्रश्नाला उत्तर होतेच.

खडखड्यातून जाताना अचानक रस्त्याच्या कडेने आपल्याच धुंदीत हा आबालाल कलाकार जात असलेला महाराजांनी पाहिला. खडखडा थांबविला.


"महाराज" आबालाल म्हणाले,


"अरेऽऽ आबालाल,कहाँ जा रहे हो? चलो, आओ,गाडी में बैठो।"


महाराजांच्या हुकमाचा धनी बनून आबालाल न बोलता खडखड्यात बसले.खडखडा आज वेगाने गाववेशीच्या बाहेर कोठेही न थांबता सुटला.महाराजांचा जाणारा खडखडा आज वेगाने कोठे चालला आहे?याचा जनतेला प्रश्न पडला.जनतेला तरी याचे उत्तर कोठून माहीत असणार? सरळ खडखडा आला तो ज्या ठिकाणी बाज,बहिरी,लगड,शिकारी पक्ष्यांना पक्षी व प्राणी यांची शिकार कशी करावयाची असते याचे ट्रेनिंग दिले जात होते या ठिकाणी येऊन खडखडा थांबला.


इथे आल्यानंतर महाराजांच्या आज्ञेवरून बहिरी या पक्ष्याला आकाशात खूप उंचीवर उडविण्यात आले.

त्या ठिकाणी तो स्थिर झाला.त्याने इतस्ततः पाहिले तर त्याला आपल्या खालून एक पक्षी जात असल्याचे दिसले.क्षणाचीही उसंत न घेता तीराप्रमाणे झेप घेऊन त्या बहिरी ससाण्याने पक्ष्याला जमिनीवर आणून लोळविले.बहिरी ससाण्याचा हा पराक्रम,ही झेप महाराजांनी अनेक वेळा पाहिली होती.


आबालाल यांना महाराज म्हणाले,"इस शिकार का तू क्या चित्र निकाल सकता है?"


क्षणात उत्तर दिले,"क्यों नहीं महाराज!"


महाराज एकदम प्रसन्न झाले.म्हणाले. "व्वा! व्वा! मला वाटलंच होतं,तू निश्चित चित्र निकालेगा! अभी निकालेगा?"


"जरूर निकाल सकता हूँ,पर मेरे पास कागज, पेन्सिल नहीं।"


"तुम बैठो यहाँ,तुला हवे ते सर्व आणून देतो."


महाराजांनी तिथे असलेल्या एका घोडेस्वाराला पाठवून हवे ते साहित्य मागवून घेतले.चित्र काढण्यासाठी आबालाल त्या ठिकाणी बसले. चित्र पूर्ण होण्यास बराच वेळ लागणार,हे जाणून त्याची खाण्यापिण्याची व्यवस्था करून महाराज निघून गेले.शाहूंच्या आठवणी,प्रा.नानासाहेब साळुंखे,वृषाली प्रकाशन,कोल्हापूर


आज आबालाल यांची अशी चित्रे जी पाहावयास मिळतात ती महाराजांनी अशा प्रकारे काढून घेतली.तसेच आबालाल यांची पंचगंगेच्या काठावरची देवळांची,

निसर्गसौंदर्याची चित्रे दिसतात तीही महाराजांनी प्रत्यक्ष नेऊन वरीलप्रमाणे काढावयास लावली.आबालाल यांच्यासारख्या महान कलाकार जो वाया चाललेला होता,त्याला त्यांनी उभा केला, फुलविला व त्यांच्या हसऱ्या कलेचे सौंदर्य पाहून आपण आजही म्हणतो,"व्वा! आबालाल,तुम कोल्हापूर की शान हो।'' पण या 'शान'च्या मागे शाहू महाराज होते ना.!

३/१/२४

स्नेह झाडांचा.. Love trees.. 🌳

झाडं आपलं जीवन संथपणे जगत असतात,हे त्यांच्या प्रजोत्पादन प्रक्रियेकडे पाहूनही जाणवतं.

त्यांच्यामध्ये प्रजननाचे नियोजन सुमारे एक वर्ष आधी सुरू होतं.पण सर्वच झार्ड आपला प्रणय वसंत ऋतूत सुरू करीत नाहीत.हे कोणत्या ऋतूत होणार ते त्यांच्या प्रजातीवर अवलंबून असतं.


सूचीपर्णी वृक्ष दरवर्षी एकदा तरी बीजोत्पादन करतात,

पण पानझडी वृक्षांचं तसं नसतं.येत्या वसंतात फुलायचं का एखादा वर्ष धीर धरायचा, यावर पानझडी जंगलात एकमत झालेलं असतं. एकाच वेळी फुलणं जंगलातील वृक्षांना पसंत असतं, कारण अशा परिस्थितीत योग्य प्रकारे जनुकीय देवाणघेवाण होऊ शकते. याबाबतीत पानझडी आणि सूचीपर्णी वृक्षांत साम्य आहे. पण पानझडी वृक्षांना आणखी एका गोष्टीचा विचार करावा लागतो,ती म्हणजे रानडुक्कर आणि हरणांसारखे पाला भक्षक!


या दोन्ही प्राण्यांना बीचचे दाणे आणि ओक वृक्षाच्या बिया पसंत असतात कारण त्यांचे सेवन करून छान चरबी चढते.तीव्र थंडीपासून बचाव करण्यासाठी चरबी उपयोगी पडते.या दाण्यांमध्ये पन्नास टक्के तेल आणि पिष्टमय पदार्थ असतात,जे इतर कोणत्याही खाद्यातल्या प्रमाणापेक्षा जास्त आहे.


त्यामुळे वसंत ऋतूत जंगलात पडलेल्या बिया जनावरां

कडून पूर्णपणे फस्त केल्या जातात आणि पुढल्या ऋतूत बीच किंवा ओकचं एकही रोपटं रुजत नाही.आणि म्हणून झाडं एकमताने आपल्या प्रजननाचे नियोजन आगाऊ करून ठेवतात.दरवर्षी न फुलण्याचा फायदा असा की त्यावर्षी शाकाहारी प्राण्यांचा अन्नपुरवठा कमी होतो,

ज्यामुळे गरोदर जनावरांना पोषण कमी मिळतं.अशा परिस्थिती प्राण्यांच्या पैदासावर अंकुश लागतो.पुढल्या वर्षी जेव्हा बीच आणि ओक वृक्ष फुलतात त्या वेळेस जनावरांची संख्या कमी असल्यामुळे काही बिया तरी शिल्लक राहतात आणि रुजून नवीन रोपटी जन्म घेऊ शकतात.ज्या वर्षी बीच आणि ओक वृक्षांना बिया धरतात त्या वर्षाला 'मास्ट वर्ष' म्हणतात


या काळात मुबलक अन्नपुरवठा असल्यामुळे रानडुकरांची पैदास तिप्पट होऊ शकते.याचा फायदा घेत पूर्वीचे युरोपियन शेतकरी रानडुकरांचेच नातेवाईक म्हणजे पाळीव डुकरांना जंगलात नेऊन त्यांना बियांवर ताव मारू देत असत.भरपूर बिया खाऊन लठ्ठ झालेल्या पाळीव डुकरांची मग कत्तल केली जात असे.मास्ट वर्षानंतरच्या वर्षात बीच आणि ओक वृक्ष फुलोत्पादनाला सुट्टी घेत असल्यामुळे रानडुकरांची संख्या कमी होत असे.पण जर का या वृक्षांनी सलग काही वर्षं प्रजनन प्रक्रियेला सुट्टी दिली तर मात्र कीटकांच्या,विशेषतः मधमाश्यांच्या संख्येवरही मोठा परिणाम होण्याची शक्यता असते.

भाकड वर्षात जे संकट रानडुकरावर येतं तेच मधमाशांवरही ओढवलं जातं.पण पानझडी जंगलात मधमाशा फार मोठ्या प्रमाणात प्रजनन करून ठेवत नाहीत, कारण उत्तम प्रतीच्या जंगलाला या चिमुकल्या मदतनीसांची फार गरज नसते,काही वर्ष फुलोत्पादन न झाल्यामुळे कमी संख्येने जिवंत असलेल्या मधमाशा परागीभवनात कितीशी मदत करणार? बीज किंवा ओक वृक्षांसाठी परागीभवनाची सशक्त आणि भरवशाचीच पद्धत हवी.मग यासाठी वाऱ्यापेक्षा अधिक योग्य काय असेल? सूक्ष्म परागकणांना वारा दूर-दूर घेऊन जातो.

तापमान सुमारे ५३ अंश फॅरनहाईट झालं की मधमाशा बाहेरही पडत नाहीत. पण या थंडीतही वारा परागी

भवनाचे काम करू शकतो,हा त्याचा मोठा फायदा आहे.

मगाशी म्हटल्याप्रमाणे सूचीपर्णी झाडं साधारण दरवर्षी फुलतात.मधमाशांना जर दरवर्षी खाद्य मिळालं तर त्या हमखास परागीभवन करत राहतात. सूचीपर्णी झाडं उत्तरेकडे जास्त आढळतात आणि तिथे मधमाशांना सहन न होणारी थंडी असते.आणि म्हणूनच बीच आणि ओकची झाडं वाऱ्यावरच विसंबून राहतात.बीच आणि ओक सारखे दरवर्षी न फुलण्याचे तंत्र सूचीपर्णी झाडांना आत्मसात करायची गरज नसते,कारण त्यांना रानडुकरं आणि हरणांकहून काही धोका नसतो.स्प्रूस वृक्षाच्या कोन मधल्या बारीक बिया मधमाशांना फार पोषण पुरवू शकत नाहीत.इथे रेड क्रॉसबिल सारखे काही पक्षी असतात जे आपल्या वाकड्या चोचीने स्प्रूसचा कोन अलगदपणे उघडून आतल्या बिया खाऊ शकतात.असं असलं तरी ह्या झाडांना पक्ष्यांचा तितकासा त्रास होत नाही.स्प्रूसच्या बियांना एक छोटा पंख असतो.सूचीपर्णी बिया थंडीसाठी साठवून ठेवून खाणारे कोणीच प्राणी इथे नाही त्यामुळे ही झाडं आपल्या बिया बिनधास्तपणे वाऱ्याबरोबर सोडून देतात.त्यांच्या फांद्यांवरून अलगदपणे या बिया खाली पडू लागतात तेव्हा हळूच एखाद्या वाऱ्याची झुळूक त्यांना दूरवर नेऊन सोडते.स्प्रूसचे वृक्ष प्रचंड संख्येत परागाचे उत्पादन करतात.जणू त्यांना पानझडी वृक्षांच्या स्पर्धेत बाजी मारायची असते.त्यामुळे थोडा जरी वारा आला की सूचीपर्णी जंगलातून परागाचे ढग निघाल्यासारखे दिसतात.झाडांच्या छत्री खाली आगीची धग असल्या

सारखे हे दृश्य दिसते.पण इथे प्रश्न उद्भवतो की अशा परिस्थितीत इनब्रीडिंग म्हणजे निषिद्ध प्रजनन कसं टाळता येईल? पृथ्वीच्या इतिहासात आजपर्यंत झाडांनी तग धरली आहे कारण त्यांनी आपली जनुकीय विविधता उत्तम रीतीने प्रगत केली आहे.

जंगलातून मोठ्या संख्येने एकाच वेळी पराग सोडले गेले की ते एकमेकांत मिसळून जातात.एका झाडाने सोडलेल्या परागकणांचे पुंजके झाडाजवळच जास्त प्रमाणात असल्याने ते स्वतःच्याच मादी फुलांना फलित करून घेण्याचा धोका असतो.पण झाडांना हे नको असतं,त्यामुळे असं होऊ नये यासाठी त्यांच्याकडे अनेक युक्त्या आहेत.


स्प्रूस सारख्या काही प्रजाती वेळेचा अचूक वापर करतात.

नर आणि मादी फुलं काही दिवसांच्या फरकाने उमलतात त्यामुळे मादी फुलांना इतर झाडांचे पराग मिळणं शक्य होतं.ही गोष्ट बर्ड चेरी वृक्षांना करता येत नाही कारण ते परागीभवनासाठी कीटकांवर अवलंबून असतात.

या झाडांमध्ये नर आणि मादी जननेंद्रिय एकाच फुलात असतात.जंगलात सापडणारी ही झाडं मधमाश्यांकडून परागीभवन करून घेतात.फुलात शिरताना मधमाश्या पराग उधळून लावतात.पण यातून निषिद्ध प्रजनन होऊ नये यासाठी बर्ड चेरी वृक्ष सावध असतात.ज्या वेळेस परागाचा कण स्टिग्मावर पडतो तेव्हा त्याचे जनूक कामाला लागतात आणि एक नाजूक नळकांड तयार होतं जे अंड्याच्या शोधात निघतं. हे चालू असताना झाड त्या परागाची जनुकीय चाचणी करतं.

आपल्या जनुकाशी ती जुळली तर नळी बंद केली जाते आणि थोड्या वेळाने पराग वाळून निकामी होतो.फक्त परकीय जनुकांना आत घेतलं जातं.पण बर्ड चेरीची झाडं 'माझं' आणि 'तुझं' कसं ओळखतात ? या गोष्टीची आपल्याला पूर्ण माहिती नाही,पण इतकं माहिती आहे की जनुकांना सक्रिय व्हावं लागतं आणि झाडाची चाचणी यशस्वीपणे पार करावी लागते. यासाठी झाड त्या जनुकांना अनुभवतं असं कदाचित म्हणता येईल.आपण माणसंसुद्धा प्रेमाने होणाऱ्या शारीरिक संबंधाच्या वेळी मज्जातंतूंमार्फत होणाऱ्या संवेदनांपलीकडचंही काही अनुभवत असतो,तसंच काहीसं झाडांच्या प्रजोत्पादनावेळीही होत असावं.झाडं संभोगाचा अनुभव कसा घेतात,याची आपल्याला अजून काही काळ फक्त कल्पनाच करावी लागेल.


काही प्रजातींमध्ये निषिद्ध प्रजनन टाळण्याची आणखी एक युक्ती असते.त्यांच्या प्रत्येक झाडाला एकाच लिंगाची फुलं असतात. उदाहरणार्थ,विलो वृक्ष केवळ नर किंवा मादी असतात.त्यामुळे स्वतःचं परागीभवन स्वतःमध्ये होऊ शकत नाही.पण असं म्हणतात की विलो हे खऱ्या अर्थाने जंगलातलं झाड नव्हे.जंगलाचं आच्छादन नसलेल्या भागातून त्यांचं प्रजनन होतं.इथे हजारो प्रकारच्या छोट्या वनस्पती असल्यामुळे कीटक आणि मधमाश्यांचं सारखं येणं- जाणं असतं.त्यांच्या सेवांचा फायदा बर्ड चेरीप्रमाणे विलो वृक्षही घेतात.पण या झाडांना सावधगिरीने राहावं लागतं,कारण परागीभवन करणारा किडा आधी नर विलो या फुलावरून मग मादी फुलावर जायला हवा.जर उलट झालं तर फलन होणारच नाही.पण जर नर आणि मादी विलो एकाच वेळी फुलले तर झाडांना हा अडथळा कसा पार करता येईल? शास्त्रज्ञांच्या असं लक्षात आलं की विलोचे वृक्ष मधमाश्यांना एका मोहक सुवासाने आकर्षित करतात.

एकदा का मधमाशी झाडाजवळ आली की दृश्य संकेताचा वापर नर विलोकडून केला जातो. आपली फुले गडद पिवळ्या रंगाची दिसावीत म्हणून नर विलो मेहनत घेतो आणि मधमाशीला आधी आपल्याकडे आकर्षित करतो.या फुलांच्या गोड मकरंदावर ताव मारला मग त्या मधमाशा मंद हिरव्या मादी फुलांकडे आकर्षित होतात.


द हिडन लाईफ ऑफ ट्रीज पी ट र वो ह्ल लेबेन,

अनुवाद-गुरुदास नूलकर,अरविंद घनश्याम पाटकर,मनोविकास प्रकाशन


सस्तन प्राण्यांच्यात रक्ताच्या नात्यामध्ये होणाऱ्या प्रजननाला निषिद्ध प्रजनन म्हटलं जातं. या प्रकारचे निषिद्ध प्रजनन झाडांच्या वरील तिन्ही युक्त्यांनी कधी कधी टळू शकत नाही.म्हणूनच वारा आणि मधमाश्यांची भूमिका महत्त्वाची असते.हे दोघेही झाडांचे पराग दूरवर नेऊन सोडतात त्यामुळे किमान काही जनुक तरी दूर जाऊ शकतात आणि जनुकीय वैविध्य टिकून राहू शकतं.पण एखादा अगदी एकटा पडलेला वृक्षांचा समूह असला तर मात्र बाहेरचे जनुक त्यांच्यापर्यंत पोहोचणं अवघड होत जातं. कालांतराने जनुकीय वैविध्य कमी होत जात आणि समूह कमकुवत होत जातो.काही शतकांमध्येच हा समूह लुप्त होण्याची भीती निर्माण होते.

१/१/२४

रशिया सुधारणारा पीटर दि ग्रेट Peter the Great reformer of Russia

सतराव्या शतकात रशिया अत्यंत मागासलेला देश होता.इंग्लंड,फ्रान्स,जर्मनी वगैरे पश्चिमेकडील देश सुसंस्कृत रानटीपणाच्या दशेला जाऊन पोहोचले होते.पण रशियाचा रानटीपणा मात्र अजूनही ओबडधोबडच होता. त्याला पॉलिश मिळाले नव्हते.रशियातील स्लाव्ह लोक मूळचे मध्य आशियातले.ते तेथून युरोपात आले.

चेंगीझखानाने त्यांना एकदा जिंकले होते. कॉन्स्टॅटिनोपलच्या मिशनऱ्यांनी त्यांना रोमन कॅथॉलिक बनविले होते.असे हे स्लाव्ह शेकडो वर्षे अज्ञानी,दुबळे व दंतकथा आणि नाना रूढी यांनी भारलेले होते.


१४६३ साली तार्तर रशियातून घालविले गेले.पण त्यामुळे रशियनांची स्थिती सुधारली असे नाही.तार्तरहुकूमशहाच्या जागी स्लाव्ह हुकूमशहा आला.मॉस्कॉव्हाचा (मॉस्को) ग्रँड ड्यूक तिसरा इव्हान आपणास रशियाचा उद्धारकर्ता म्हणवीत असे.पण रशियनांना आगीतून निघून फुफाट्यात पडल्याप्रमाणे झाले. त्याच्या नातवाने प्रथम सीझर-झार- ही पदवी घेतली.त्याचेही नाव इव्हानच होते.त्याला 'भयंकर-इव्हान दि टेरिबल' म्हणत.त्याने तर अधिकच जुलूम केला व प्रजेला केवळ गुलाम केले.तार्तरांची हुकूमत होती,तोपर्यंत शेतकऱ्यांना थोडे तरी स्वातंत्र्य होते.पण झारांच्या सुलतानशाहीत त्यांची स्थिती केवळ गुरांढोरांप्रमाणे झाली.डुकरे,गाई,बैल शेतावर असतात.

तसेच हे शेतकरीही तिथे राहत व राबत. त्यांना कशाचीही सत्ता नव्हती.रशिया आता जणू एक जंगी वसाहतच बनला.लाखो मजूर व एकच धनी.झार जमीनदारांना व सरदारांना फटके मारी,जमीनदार व सरदार शेतकऱ्यांवर कोरडे उडवी आणि सर्वांच्या वर आकाशात भीषण असा परमेश्वर होता.झारविरुद्ध बंड करणाऱ्यांना व चर्चची अवज्ञा करणाऱ्यांना गाठाळ चाबकाने फोडून काढावयाला तो परमेश्वर बसलेला होता. जणू भीषण अशी कोसॅकचीच मूर्ती !


झारांच्या अहंकाराची बरोबरी त्यांचे अज्ञानच करू शके.अहंकार भरपूर व अज्ञानही भरपूर, ते केवळ निरक्षर टोणपे होते.ते व्यसनी,व्यभिचारी,विलासी होते.ते आपल्या प्रजेसमोर आपल्या वैभवाचे प्रदर्शन करीत. राजवाड्यात डुकरे पाळीत.मोठमोठ्या मेजवान्यांच्या वेळी ते खुशाल टेबलावरील कपड्यांवर नाक शिंकरीत व आपल्या पाटलोणीस बोटे पुशीत ! ते गणवेश करीत, तेव्हा त्यावर शेकडो पदके लावीत.पण त्यांच्या शरीरांना कित्येक दिवसांत स्नान माहीत नसे.प्रवासात असत तेव्हा ते एखाद्या खाणावळीत उतरत व एखाद्या मोलकरणी

जवळ चारचौघांत गैरवर्तन करीत.ते दैवी सामर्थ्याचा आव आणीत व भुतांची भाषा वापरीत.नवीनच मिळालेल्या सत्तेने ते जणू मत्त झाले होते.ते दारू प्यायलेल्या जंगली माणसांप्रमाणे वागत.त्यांना चालरीत माहीत नसे. सद् भिरुची ठाऊक नसे.रशियाची राजधानी मॉस्को येथे होती.झारमध्ये वैभव व वेडेपणा,सत्ता व पशुता यांचे मिश्रण होते. त्याचप्रमाणे मॉस्को राजधानी सौंदर्य व चिखल यांनी युक्त होती.मॉस्कोकडे येणारे रस्ते फक्त हिवाळ्यात जरा बरे असत.कारण त्या वेळी चिखल गोटून घट्ट असे.मॉस्कोभोवती दुर्गम जंगले होती.ते दुरून अरबी भाषेतील गोष्टींमधल्या एखाद्या शहराप्रमाणे दिसे.दुरून दोन हजार घुमट व क्रॉस दिसत.ते तांब्याने मढवलेले असत व सूर्यप्रकाशात लखलखत. लाल,हिरव्या व पांढऱ्या इमारतीच्या मस्तकांवर दोन हजार घुमटांचा व क्रॉसांचा जणू काही भव्य मुकुटच आहे असे दुरून भासे.पण राजधानीत पाऊल टाकताच ही माया नष्ट होई व मॉस्को एक प्रचंड व अस्ताव्यस्त बसलेले खेडेगावच आहे असे वाटे.रस्ते रुंद होते.पण त्यावरून जाणाऱ्यांना ढोपर-ढोपर चिखलातून जावे लागे. दारुडे व भिकारी यांची सर्वत्र मुंग्याप्रमाणे गर्दी असे,बुजबुजाट असे.

सार्वजनिक स्नानगृहांपाशी दिगंबर स्त्री-पुरुषांची ही गर्दी असे.एवढेच नव्हे,गलिच्छ गोष्टी बोलत.या राजधानीतील हवा जणू गुदमरून सोडी,धूर,दारूचा वास,घाणीची दुर्गंधी, खाद्यपेयांचा घमघमाट अशा संमिश्र वासाने भरलेली हवा नाकाने हूंगणे,आत घेणे हे मोठे दिव्यच असे.भटकणारी डुकरे,झिंगलेले शिपाई रस्त्यांतून लोळताना दिसत व त्यांना जरा कोणाचा अडथळा झाला,तर ते ताबडतोब ठोसे द्यायला तयार असत.आरंभीच्या झारांच्या काळात रशियाची अशी दुर्दशा होती.पण सतराव्या शतकाच्या अखेरीस झार पीटर अलेक्झीविच याने या प्रचंडकाय रशियन राक्षसाला आपल्या मजबूत हातांनी झोपेतून जागे केले व त्याला पश्चिम युरोपच्या सुधारणेकडे किलकिल्या डोळ्यांनी पाहावयास लावले.झार फिओडोर हा पीटरचा भाऊ.तो स्पायनोझाच्या मरणानंतर पाच वर्षांनी म्हणजे १६८२ साली मरण पावला.तेव्हा पीटर दहा वर्षांचा होता.पीटरचा सोळा वर्षांचा इव्हान नावाचा एक दुबळा भाऊ होता.पीटर व इव्हान हे दोघे संयुक्त राजे निवडले गेले.पण दोघेही लहान असल्यामुळे त्यांची बहीण सोफिया राज्यकारभार पाही.ती महत्त्वाकांक्षी असल्यामुळे तिने पीटरला मॉस्कोच्या उपनगरात पाठवले व सिंहासनाचा कब्जा घेतला.तिच्या मनात त्याला आपल्या मार्गातून कायमचे दूर करायचे होते. पण तिने त्याला तूर्त तात्पुरते दूर केले.पीटर पंधरा वर्षांचा होईतो त्याला लिहा-वाचावयासही येत नव्हते व बोटे मोडूनही दहापर्यंत आकडे मोजता येत नव्हते.पण त्याला मोडतोड करण्याचा नाद फार होता.हातांनी काही तरी करीत राहण्याची व खेळातील गलबते बांधण्याची त्याला आवड होती.

बालवीर जमवून तो लुटपुटीच्या लढायाही खेळे.हेच बालवीर पुढे रशियन सैन्याचा कणा बनले.यातून रशियन सेना उभी राहिली.


आरंभीच्या झारांच्या काळात परकीयांना मॉस्कोत राहण्यास बंदी होती.त्यांना मॉस्कोच्या उपनगरात राहावे लागे.पीटरची व या परकीयांची गाठ पडे व त्यांच्याविषयी त्याला प्रेम वाटे. त्याला त्या परकीयांनी जीवनाची एक नवीनच तऱ्हा दाखवली.ती त्याला अधिक रसमय वाटल्यामुळे त्याचे मन तिच्याकडे ओढले गेले.

डच गलबते बांधणारे,साहसी इंग्रज प्रवासी, इटालियन न्हावी,स्कॉच व्यापारी,पॅरिसमधील नबाब,जर्मन पंतोजी,

डॅनिश वेश्या या सर्वांशी तो परिचय करून घेऊ लागला.

पीटर सुशिक्षित नव्हता.पण या सर्वसंग्राहक वातावरणात त्याची दृष्टी मोठी होऊ लागली.तो जणू जगाचा नागरिक बनू लागला.त्याचे जिज्ञासू मन जे जे मिळे,ते ते घेई. त्याच्याशी संबंध आलेल्या परकीय स्त्री-पुरुषांचे काही गुण व बरेचसे दुर्गुणही त्याने घेतले. पश्चिम युरोपातील मोठमोठ्या राजांविषयी अनेक कथा त्याच्या कानी आल्या व आपणही त्यांच्याप्रमाणे व्हावे, असे त्याला वाटू लागले.सतराव्या वर्षी त्याने गोष्टी केल्या.

स्वतःचे लग्न व बहीण सोफिया हिची हकालपट्टी.

एवढ्याशा वयात आपण होऊन मुले या गोष्टी करीत नाहीत.त्याचा अर्धवट भाऊ इव्हान पुढे लवकरच मेला व पीटर रशियाचा एकमेव सत्ताधीश झाला.उपनगरातील विदेशी मित्रमंडळींच्या संगतीत राहण्यास गेला,तेव्हा सरदारांनी व दरबारी लोकांनी नाके मुरडली.पीटर

धष्टपुष्ट,रानवट व दांडगट होता.त्याचे शरीर खूप विकसित झाले होते.पण मन अविकसितच राहिले.तो रंगाने काळसर असून सहा फूट साडेसहा इंच उंच होता.त्याचे ओठ जाड होते. अशा या अगडबंब व धिप्पाड माणसाची वृत्ती उत्कट होती.त्याला स्वतःचे काहीही सोडू नये असे वाटे.जीवनात त्याला काहीच गंभीर वाटत नसे.सारे जग जणू त्याचे खेळणे झाले होते.त्याला गलबते बांधण्याची फार हौस होती. तो सांगे, 'मला पीटर दि कार्पेटर म्हणा.' राजदंड हाती मिरविण्यापेक्षा घण हातात घेऊन काम करणे त्याला अधिक आवडे.

लहानपणी त्याने अल्प प्रमाणावर सैन्य उभारले होते.

आता गलबते बांधून आरमाराचाही पाया घालावा,असे त्याच्या मनात आले.त्याची बालवृत्ती जन्मभर टिकली.

आरमार बांधण्यास प्रारंभ करतेवेळी त्याच्याजवळ फार मोठ्या योजना होत्या,असे नाही.त्याची ती गलबते म्हणजे त्याची करमणूक होती.आपल्या बालवीरांना नकली बंदुका देऊन त्याने खेळातील शिपाई बनवले होते.तद्वतच हेही.पण गलबते हवी असतील,तर समुद्र हवा हे लवकरच त्याच्या लक्षात आले.लहान मुलगा मनात येईल ते करू पाहतो तद्वत पीटर लगेच काळ्या समुद्राकडे आपले बुभुक्षित डोळे फेकू लागला.दक्षिणेकडे काळा समुद्र होता व पश्चिमेकडे बाल्टिक समुद्र होता.काळ्या समुद्रात प्रवेश मिळावा म्हणून सैन्य घेऊन त्याने तुर्कोंवर स्वारी केली.पण अझोव्ह येथे त्याचा पराजय झाला.तरी मॉस्कोला परत येऊन आपण मोठा जय मिळवला अशी बढाई तो प्रजेपुढे मारू लागला. त्याने दारूकाम सोडून विजयोत्सव केला. दारूकाम त्याला फार आवडे.त्याच्या करमणुकीचे प्रकार मुलांच्या करमणुकीच्या प्रकारांसारखेच असत.बाल्टिक किनारा मिळवण्यासाठी त्याने स्वीडनच्या बाराव्या चार्लस राजाशी लढाई सुरू केली.ती बरीच वर्षे चालली.

त्याच्या आयुष्याचा बराचसा भाग त्यात गेला.पण दारूकाम सोडणे व इतर करमणुकी यांच्याआड हे युद्ध येत नव्हते आणि तिकडे रणांगणावर शिपाई मेले म्हणून त्याला त्याचे काय वाटणार होते? मरणाऱ्यांची जागा घेण्यास दुसरे भरपूर होते.पण लढाईचे काही झाले तरी, एक दिवसही दारूकाम सुटले नाही किंवा इतर करमणुकी झाल्या नाहीत,तर मात्र तो दिवस फुकट गेला असे त्याला वाटे.चार्लसशी युद्ध चालू असता त्याचे लक्ष दुसऱ्या एका गंमतीकडे गेले. आरमार व लष्कर निर्माण केल्यावर नवीन रशिया निर्माण करण्याचे त्याच्या मनाने घेतले. तो आपली निरनिराळी खेळणी घेई व पुन्हापुन्हा वेगवेगळ्या रीतींनी रची व मांडी.वस्तू असतील तशाच ठेवणे त्याला आवडत नसे.त्याने इतर खेळण्यांत फेरबदल केला तद्वत रशियालाही नवा आकार,नवे रंगरूप देण्याचे त्याच्या मनाने घेतले.मॉस्कोच्या उपनगरातील परकीयांविषयी त्याला आदर वाटे.म्हणून त्याने सारा रशिया परकीयांनी भरून टाकण्याचे ठरवले.


रशियाला युरोपच्या पातळीवर आणण्याच्या कामी पश्चिम युरोपचा अभ्यास करणे अवश्य होते.म्हणून तो हॉलंड,

फ्रान्स,जर्मनी,इंग्लंड वगैरे देशांत गेला व पश्चिमेकडील संस्कृतीचे काही कपडे घेऊन आला.नवीन कपड्यांनी भरलेले एक कपाटही त्याने बरोबर आणले.आपण आणलेल्या कपड्यांसारखेच कपडे प्रजेने वापरावेत,

आपण शिकून आलेल्या चालीरितींसारख्या चालीरीती प्रजेने सुरू कराव्यात अशा उद्योगाला तो लागला.

शिपायांना कात्र्या देऊन रस्त्यांवरून जाणाऱ्या दाढाळ शेतकऱ्यांच्या दाढ्या त्याने कापायला अगर उपटायला सांगितले.त्याने स्वतः सरदारांचे व दरबारी लोकांचे कपडे फाडून टाकले व पश्चिमेकडचे फॅशनेबल कपडे त्यांनी वापरावेत, असा अट्टाहास चालवला.झारने चालवलेल्या या सुधारणा पाहून रशियन पोप रागावला. रशियातील धर्मगुरू स्वतःला जनतेचा बाप म्हणवीत असे.त्याच्या मताप्रमाणे मानव ईश्वराची प्रतिकृती असल्यामुळे त्यांनी ईश्वराप्रमाणे लांब दाढ्या ठेवल्याच पाहिजेत व लांब चुण्यांचे झगे घातलेच पाहिजेत. रशियन धर्मगुरूने त्यामुळे असे फर्मान काढले की,सर्व धार्मिक लोकांनी राजाचा हुकूम अमान्य करून दाढ्या,निदान हनुवटीवर तरी ठेवाव्यात. नाही तर एखाद्या पेटीत तरी आपली दाढी राखून ठेवावी.म्हणजे मरताना ती आपल्याबरोबर नेता येईल.दाढीवरील या धार्मिक चर्चेला गंभीर स्वरूप आले.पीटरने पोपविरुद्ध बंड केले.व तो स्वतःच धर्माचा मुख्य झाला.पण पीटरच्या इतर सुधारणा काही इतक्या पोरकट नव्हत्या.काही

तर खरोखरच महत्त्वाच्या होत्या.त्याने सीनेट नेमले,राज्याचे आठ भाग केले,रस्ते बांधले,कालवे खणले,शाळा काढल्या,विद्यापीठे स्थापिली,दवाखाने काढले,नाटकगृहे बांधली, नवीन धंदे निर्मिले.

नाटकगृहे तयार झाली की नाटकेही निर्माण होऊ लागतील असे त्याला वाटले.ज्या नाटकात त्याची स्तुती असे त्या नाटकांसाठी ही नाट्यगृहे होती.हे सारे अंतःस्फूर्तीने त्याच्या मनात येई म्हणून तो करीत असे.

जीवनाशी त्याच्या चाललेल्या खेळातलाच तो एक भाग होता.तो जे काही करी त्यात योजना नसे,पद्धत नसे,विचार नसे,योजनेशिवाय काम करणे हीच त्याची योजना.दुसऱ्या देशात पाहिलेले जे जे त्याला आवडे ते ते तो ताबडतोब आपल्या देशात आणी.त्याचे अशिक्षित पण जिज्ञासू मन सारखे प्रयोग करीत असे.हॉलंडमध्ये एक दंतवैद्य दात काढीत आहे असे आढळले,तेव्हा पीटरने रशियात परत येताच स्वतःच दात काढण्यास सुरुवात केली.एका शस्त्रक्रियातज्ज्ञाने केलेले ऑपरेशन त्याने पाहिले व लगेच स्वतःही तसेच एक ऑपरेशन करण्याची लहर त्याला आली. अर्थातच,त्याचा रोगी मेला हे काय सांगावयास पाहिजे ? कुटुंबीयांची नुकसानभरपाई त्या रोग्याच्या प्रेतयात्रेस स्वतः हजर राहून त्याने केली.त्याला गलबतांचा नाद नित्य असल्यामुळे शेवटी त्याने बाल्टिक समुद्रकाठाच्या दलदलीच्या प्रदेशात एक शहर बसवले व त्याला सेंट पीटर्सबर्ग असे जर्मन नाव दिले.आपल्या परसात असल्याप्रमाणे येथे आरमार राहील,असे त्याला वाटले.हे शहर सुंदर करण्यासाठी त्याने चौदाव्या लुईच्या दरबारातून काही कलावंत व कारागीर मागवून घेतले.पण हे शहर बांधता बांधता एक लक्ष तीस हजार लोक मेले.

आपला देश सुसंस्कृत करण्यासाठी तो जन्मभर धडपडला.पण स्वतः मात्र रानटीच राहिला.फ्रेंच दरबरातील रीतिरिवाज रशियात सुरू करावेत असा त्याचा हट्ट होता.त्याने आपल्या गुरूजींची पाठ वेताने फोडली.तो तत्त्वज्ञानी लोकांशी चर्चा करी व शेतकऱ्यांच्या अंगावर दारू ओतून त्यांना काडी लावून देई. त्याने अनाथांसाठी अनाथालये स्थापिली;पण स्वतःचा मुलगा अलेक्सिस याला आज्ञाभंगासाठी मरेपर्यंत झोडपले.

शरीररचनाशास्त्राचा तो अभ्यासक असल्यामुळे त्याने पुढील विक्षिप्त प्रकार केला.त्याच्या एका वेश्येने झारिनाची निंदा केल्याबद्दल त्याने तिला शिरच्छेदाची शिक्षा दिली.तिचा वध झाल्यावर तिचे डोके मागून घेऊन जमलेल्या लोकांना मानेमधील स्नायू व शिरा दाखवून त्याने शरीररचनेवर एक व्याख्यान झोडले! त्याला आपल्या प्रजेच्या मुंडक्यांशी खेळण्याचे वेडच होते.एकदा त्याने एकाच वेळेस बारा हजार बंडखोर सैनिकांची धडे शिरापासून वेगळी केली.मानवजातीची कथा-हेन्री थॉमस,

सानेगुरुजी,झारीना व्याभिचारिणी आहे हे कळल्यावर त्याने तिच्या प्रियकराचे डोके कापले व ते अल्कोहोलमध्ये बुडवून तिच्या टेबलावर जणू फ्लॉवरपॉट म्हणून ठेवले.तो झारिनाचाही शिरच्छेद करणार होता.पण इतक्यात स्वतःच आजारी पडून तो त्रेपन्नाव्या वर्षी (१७२५ साली) मेला.तेव्हा रस्त्यातील लोक एकमेकांना म्हणू लागले,"मांजर मेले,आता उंदीर त्याला पुरतील." फ्रेडरिक दि ग्रेट लिहितो,'हा पीटर म्हणजे एक शौर्यधैर्यसंपन्न पिशाच्चच होते.मानवजातीचे सारे दोष त्याच्या अंगी होते पण गुण मात्र फारच थोडे होते.

शांतताकाळी दुष्ट,युद्धकाळी दुबळा,परकीयांनी प्रशंसिलेला,प्रजेने तिरस्कारिलेला हा राजा मूर्ख;पण दैवशाली होता.सम्राटाला आपली नियंत्रित सत्ता जितकी चालविता येणे शक्य होते,तितकी त्याने चालविली.' मानवजातीची त्याला पर्वा नसे.तो जे काही करी, ते स्वत:च्या सुखासाठी म्हणून करी.पण त्याने केलेल्या अनेक खेळांत प्रजा साक्षर करणे हाही एक खेळ होता व त्यामुळे न कळत का होईना त्याने स्वतःचे डेथ-वॉरंटच लिहिले! कारण,ज्ञानाचा आरंभ म्हणजेच अनियंत्रित सत्तेचा अंत.सेंटपीटर्सबर्गचा हा हडेलहप्पी हुकूमशहाच पुढील रशियन राज्यक्रांतीचा आजोबा होय.

२८ नोव्हेंबर २३ या लेखमालेतील पुढील भाग..

३०/१२/२३

पाणघोड्याची गुंगी.. The hum of the hippopotamus..

वन्य पशूची चिकित्सा करण्याचं काम तसं खूप आकर्षक,

मनोरंजक असतं.पशुचिकित्सकासमोर बऱ्याच वेळा त्याला आव्हान करणाऱ्या केसेस उभ्या राहतात.क्वचित केव्हातरी एखाद्या प्राण्याचा सामान्य वाटणारा आजार असं काहीतरी नाजूक स्वरूप धारण करतो,की मग त्याला वाचवण्याकरता अतिशय वेगानं हालचाली नि इलाज करावे लागतात.प्राण्यांच्या इलाजांव्यतिरिक्त पशु

चिकित्सकासमोर कधीकधी मोठ्या बिकट समस्या पण उभ्या राहतात.त्या समस्यांशीही त्याला मग सामना करावा लागतो.या संदर्भात गुंगीचं औषध देऊन बेशुद्ध केलेल्या एका पाणघोड्याची हिप्पोपोटेमसची विलक्षण केस मला प्रकर्षानं आठवते.एक दिवस तिसऱ्या प्रहरी मँचेस्टरच्या प्राणिसंग्रहालयात हर्क्युलिस नावाच्या एका पाणघोड्याचं आगमन झालं.जाड आणि मजबूत पोलादी गज असलेल्या एका बऱ्याच मोठ्या आणि भक्कम पिंजऱ्यामध्ये बंदिस्त करून या स्वारीला लंडनहून पाठवण्यात आलं होतं. पाणघोडा हे मोठं जबरदस्त जनावर असतं. त्याच्याशी कोणत्याही प्रकारची सलगी अगर चेष्टामस्कारी करता येत नाही.हा भयंकर प्राणी अतिशय वेगानं मुसंडी मारून हल्ला करतो; इतकंच नव्हे तर हा फार वाईट प्रकारे चावतो देखील!एखाद्या प्रचंड रणगाड्याप्रमाणे तो चाल करू येतो आणि रणगाड्याप्रमाणेच त्यालाही थोपवणं अशक्य असतं.त्याची मुसंडी जबरदस्त असते.हक्युर्लसनं बोटीच्या प्रवासादरम्यान काही दंगामस्ती करू नये म्हणून लंडनहून त्याची रवानगी करण्यापूर्वी त्याला 'फॅन्सीक्लायडीन' या गुंगीच्या औषधाचं इंजेक्शन टोचण्यात आलं होतं.पूर्ण शुद्धीवर असलेल्या स्थितीत त्यानं बोटीवर जर काही उत्पात केला असता,तर तो केव्हाही हितावह ठरला नसता.म्हणून खबरदारी म्हणून त्याला गुंगीचं औषध टोचण्यात आलं होतं.प्राणिसंग्रहालयात पोहोचल्यानंतर, पिंजऱ्यातून बाहेर काढण्यापूर्वीही त्याला याच औषधाचा आणखी एक डोस टोचावा,अशी सूचनाही लंडनहून आली होती.ज्या पिंजऱ्यामध्ये बंदिस्त करून हर्क्युलिसला पाठवण्यात आलं होतं त्या पिंजऱ्याच्या वरच्या मोकळ्या भागावर मी चढलो.निसर्गतः टणक कातडी असलेल्या त्या अवाढव्य प्राण्याकडे मी नजर टाकली. ते जनावर अगदी शांतपणे उभं होतं.कदाचित त्याला मी गुंगीच्या इंजेक्शनचा दुसरा डोस दिलाही नसता,पण त्यापूर्वी एखाद्या पाणघोड्याला पिंजऱ्यातून बाहेर काढण्याचा अनुभव मी घेतलेला नव्हता.न जाणो लंडनहून आलेल्या सूचनेबरहुकूमगुंगीच्या इंजेक्शनचा दुसरा डोस न देता मी त्याला पिंजऱ्याबाहेर काढलं;आणित्याने जर धिंगाणा घातला तर? याच विचारामुळं उगाच धोका नको म्हणून मी

फॅन्सी क्लायडीनचा एक डोस इंजेक्शनमध्ये भरून घेतला.सिरिंजवर मी एक अतिशय मजबूत अशी सुई बसवली,कारण हे इंजेक्शन पाणघोड्याच्या कातडीत द्यायचं होतं.मग पिंजऱ्याच्या गजांमधून हात आत घालून हर्क्युलिसच्या कुल्ल्यावर विवक्षित ठिकाणी इंजेक्शनची सुई मी जोरानं खुपसली आणि सिरिंजचा दट्टया दाबला.थोड्याच वेळात औषधाचा योग्य तो परिणाम झाला.हर्क्युलिसचे कान निर्जीवपणे खाली पडले; आणि त्याच्या प्रचंड मोठ्या जबड्यामधून लाळ टपकू लागली.


मग मी त्याला पिंजऱ्यातून बाहेर काढण्याचा निर्णय घेतला.ज्या हौदवजा तलावात पाणघोड्याला सोडण्यात येणार होतं,त्या तलावासमोरच हर्क्युलिसचा पिंजरा ठेवलेला हेता.पिंजऱ्याचं पाठचं दार तलावाकडे तौंड करून होतं.त्या दाराची कडी काढून ते उघडण्यात आलं.हर्क्युलिसनं मागे मागे चालत बाहेर पडावं आणि कुणावर हल्ला करू नये असा यामागचा उद्देश होता;परंतु उलट्या चालीनं बाहेर पडायची हर्क्युलिसची तयारी नव्हती.मग पिंजऱ्याचं दार तलावाच्या दिशेनं फिरवून अगदी सावधपणे आम्ही त्याच्या पिंजऱ्याचं दार उघडलं आणि एका बाजूला उभे राहून काय होतं ते पाहू लागलो.

हर्क्युलिसनं आपल्या मोठमोठ्या नाकपुड्या फेंदारून बेपर्वाईनं जोरानं वास घेतलं आणि आपल्या नव्या घराचा धोडासा अंदाज घेतला.झोपेमुळं- गुंगीमुळं जड झालेल्या आपल्या पापण्या फडफडवून त्यानं प्रयत्नपूर्वक समोर पाहिलं आणि त्याच्या नजरेला गरम पाण्यानं भरलेला मोठा तलाव समोर दिसला. चमकदार निर्मळ पाणी असलेल्या त्या तलावाच्या पृष्ठभागावरून हलक्या वाफा निघत होत्या.अर्धवट निद्रित अवस्थेत हर्क्युलिस आपल्या पिंजऱ्यामधून बाहेर पडला आणि हळूहळू पावलं टाकत डुलत डुलत स्वारी तलावाच्या काठाशी पोहोचली.तोंड खाली करून,नाकपुड्या फेंदारून तलावांतल्या पाण्याचा त्यानं वास घेतला.काही क्षण हुंगल्यासारखं केलं.तलावाचं पाणी बहुधा त्याला पसंत पडलं असावं;आणि म्हणूनच की काय अगदी हळुवारपणे तो तलावाच्या त्या स्वच्छ पाण्यात हर्क्युलिसला शांतपणे शिरताना पाहून आम्हाला समाधान वाटलं.हर्क्युलिस पोहत तलावाच्या मध्यभागी गेला;आणि मग एखादी जडशीळ शिळा पाण्याखाली जावी त्याप्रमाणे त्याचा प्रचंड देह अचानक उभाच्या उभा तळाशी गेला! गुंगीच्या औषधामुळे त्याला झोप लागली असावी आणि त्यामुळे शरीरावरलं नियंत्रण सुटून तो पाण्याखाली गेला होता.काही मिनिटं उलटली,पण तो वर आला नाही.त्याला मी फॅन्सीक्लायडीनचा दुसरा डोस दिलेला होता आणि मग तलावाच्या उष्ण पाण्यात सोडलं होतं. उष्ण पाण्यामुळे गुंगीच्या त्या औषधाचा प्रभाव मोठाच भयंकर सिद्ध झाला.पूर्ण शुद्धीवर असताना पाणघोडा पाण्याच्या पृष्ठभागाखाली कित्येक मिनिटं श्वास रोखून पाहू शकतो; परंतु श्वासोच्छ्वास करण्याची वेळ येते तेव्हा त्याला पाण्याच्या पृष्ठभागावर यावंच लागतं, पण अर्धवट बेशुद्ध अवस्थेत हर्क्युलिस पाण्याच्या तळाशी गेला होता.त्या स्थितीत त्याचा श्वास अडला असेल हा भयानक विचार माझ्या मनात आला;आणि मी विलक्षण हादरलो.

भयाची एक थंड शिरशिरी माझ्या सर्वांगात सरसरत गेली.गुंगीच्या औषधामुळे आलेल्या बेहोषीमुळे जर हर्क्युलिसला पाण्याच्या पृष्ठभागावर येण्याचं भान राहिलं नाही,तर गुदमरून पाण्याच्या तळाशीच त्याला मृत्यू येईल. हा भयंकर विचार माझं काळीज पोखरू लागला.बाजूला उभ्या असलेल्या प्राणिसंग्रहालयाच्या पाहून मी मोठ्यांदा ओरडलो, 'लवकर जा! आणि काही मजबूत दोरखंड घेऊन या! जल्दीऽऽ!' प्राणिसंग्रहालयाचे रखवालदार धावतच दोरखंड घेऊन आले. हर्क्युलिस जिथे बुडाला होता,तिथे पाण्याच्या पृष्ठभागावर हवेचे बुडबुडे वर येत होते.मग एक मिनिटही वाया न घालवता मी आणि प्राणिसंग्रहालयाचा प्रमुख रखवालदार मॅट केली.आम्ही दोघांनी कपडे काढले;आणि जांघियावर आम्ही दोघं तलावात उतरलो.तलावाच्या पाण्यात डुब्या घेत आम्ही तलावाच्या तळाशी पोहोचलो.


रखवालदाराने दिलेले दोर आम्ही आमच्या बरोबर घेतलेलेच होते. पाण्याखाली वापरण्याचे गॉगल्स लावल्याविना दोरखंडांनी हर्क्युलिसला बांधणं हे काही सोपं काम नव्हतं.आम्ही पाण्याच्या तळाशी उभ्या असलेल्या त्या पाणघोड्याजवळ पोहोचलो. गुंगीमुळे त्याला झकास झोप लागलेली होती. त्याच्या फेंदारलेल्या नाकपुड्यांमधून उच्छ्वासाची हवा बाहेर पडत असल्यामुळे हवेचे मोठमोठे बुडबुडे पाण्यातून वर जात होते.मी हर्क्युलिसच्या मागल्या दोन पायांखालून दोरखंड घालत तो त्याच्या दोन्ही बाजूंनी वर आणला; आणि त्याच्या कमरेवर गाठी मारल्या.मॅट केलीनं त्याच्या पुढल्या दोन पायांखालून - छातीवरून दोरखंड घेऊन त्याच्या खांद्यावर गाठी मारल्या. पाण्यात जास्त वेळ दम काढता येत नसल्यामुळे पाण्याबाहेर येऊन नि पाण्यात दोन-तीनदा डुब्या घेऊन हर्क्युलिसला मजबूतपणे बांधण्याचं काम आम्ही पूर्ण केलं आणि त्याला बांधलेल्या दोरांची टोकं घेऊन तलावाबाहेर आलो.दरम्यान प्राणिसंग्रहालयाच्या नोकरांनी कप्प्यांचे चार स्टँड त्या तलावाच्या काठावर आणून ठेवले होते.दोन तलावाच्या एका बाजूला तर दोन दुसऱ्या बाजूला मग त्या कप्प्यांवरून आम्ही आणलेले चारही दोर त्यांनी वर घेतले आणि मग चार टोकांकडून ते चारही दोर ते जोर लावून हळूहळू वर ओढू लागले.त्या वजनदार पाणघोड्याला पाण्यातून वर खेचणं म्हणजे सोपं का काम होतं? पण काही मिनिटांत प्रेमदेवता व्हीनस पाण्यातून बाहेर यावी त्याप्रमाणे हर्क्युलिस महाशयांचा देह पाण्यातून हळूहळू वर आला.प्राणी मित्रांच्या जगात -विजय देवधर,चंद्रकला प्रकाशन पाणघोड्याची शारीरिक बनावट अशी असते,की त्याला धरायचं झालं,तर कोणत्याही बाजूनं नीट पकडता येत नाही;आणि म्हणूनच हर्क्युलिसला तलावातून बाहेर आणणं अशक्य होतं.म्हणून मग आम्ही तो शुद्धीवर येईपर्यंत त्याला तलावाच्या पाण्याच्या पृष्ठभागावरच तरंगत ठेवण्याचं ठरवलं. तो शुद्धीवर आल्यानंतर आम्हाला त्याच्या निकट जाता येणार नव्हतं,म्हणून त्याच्या पुढल्या व मागल्या पायांखालून दोन नवे दोर आडवे घालून ते कप्प्यांवरून घेऊन तलावाच्या बाजूला फरशीवर असलेल्या हुकांना आम्ही बांधले.मग अगोदर तो पाण्याखाली असताना त्याच्या शरीरावर बांधलेले दोर सोडवून घेतले. नव्या दोरांमुळे हर्क्युलिसचं शरीर तर पाण्याच्या पृष्ठभागावर तरंगत राहिलं;परंतु त्याचं जड तोंड पाण्यात लोंबकळू लागलं.म्हणून मग त्याच्या तोंडाभोवती एक मोठा टॉवेल गुंडाळून त्याची वर गाठ मारून वरून लोंबकळत राहील अशा एका हुकामध्ये तो टॉवेल अडकवून टाकला.अशा प्रकारे एक प्रकारचा झूला करून त्यात आम्ही हर्क्युलिस महाराजांच्या मस्तकाची स्थापना केली.आता त्याचा जबडा आणि नाक पाण्याच्या बाहेर अधांतरी स्थितीत राहिलं.दाढदुखीनं हैराण झालेल्या एखाद्या माणसानं आपल्या तोंडाभोवती मफलर गुंडाळून बसावं असाच काहीसा हर्क्युलिसचा अवतार आता दिसत होता.पण त्याची ही सगळी व्यवस्था लावता लावता आम्हाला मात्र अक्षरशःघाम फुटला होता.काहीही असो,पण गुंगीच्या औषधाच्या अंमलाखाली गुदमरून मरण्यापासून आम्ही त्याला वाचवलं होतं.दोरखंडांच्या झोपाळ्यावर पाण्यात तरंगत आता स्वारी स्वस्थपणे श्वासोच्छ्वास करत होती.अद्याप त्याची गुंगी पूर्णपणे उतरली नव्हती.काही तास उलटले.


हर्क्युलिसवरला गुंगीच्या औषधाचा अंमल हळूहळू ओसरू लागला.थोड्याच वेळात तो पूर्णपणे शुद्धीवर आला.दोरखंडांनी आपल्याला पाण्याच्या पृष्ठभागावर का टांगून ठेवलं आहे,हे काही त्याच्या लक्षात येईना.त्यातून सुटण्याकरता तो जोरानं धडपड करू लागला.तो आता पूर्ण शुद्धीवर आला असून,आता स्वतःची काळजी घेण्याइतपत सावध झाला आहे,अशी आमची खात्री पटली;आणि दोरखंडांच्या झोपाळ्यातून त्याची सुटका करायचं आम्ही ठरवलं.प्रथम त्याच्या डोक्यावरचा लोखंडी हुक वरून थोडा सैल करून,खाली सोडून त्याच्या जबड्या भोवतालचा टॉवेल काढून घेतला.जबडा मोकळा होताच हर्क्युलिसनं आपलं तोंड पाण्यात घुसळलं.मग कप्प्यांवरले दोन बाजूंचे दोर आम्ही सोडले आणि दुसऱ्या बाजूंनी ते ओढून घेतले. पोटाखालचे दोरखंड मोकळे होताच हर्क्युलिसनं आपलं सबंध अंग घुसळलं;आणि तो झटदिशी तलावाच्या तळाशी गेला.आपला भला मोठा जबडा पाण्याच्या वर आणत फुर्रऽऽफुर्रऽऽ करत त्यानं पाणी उडवलं;आणि मग आपल्या भल्या मोठ्या नाकपुड्या फेंदारून त्यानं दीर्घ श्वास घेतला.ते पाहून आम्ही सर्वांनी सुटकेचा निःश्वास सोडला.त्याच्या बाबतीतला धोका आता टळला होता.थोड्याच दिवसांमध्ये हर्क्युलिस पाणघोडा प्राणिसंग्रहालयात चांगला रुळला.त्याला आपला तलाव भारी आवडू लागला.त्याला ज्या तलावात ठेवलं होतं,त्या तलावात पाण्यात जगणाऱ्या हिरव्यागार वेलवनस्पती सोडलेल्या होत्या, तलावात काही कृत्रिम झरेही सोडण्यात आले होते.तलावात काही ठिकाणी काँक्रीटची कृत्रिम बेटं तयार केलेली होती.ज्या उष्णदेशीय प्रदेशातून हर्क्युलिस आलेला होता,तसलंच वातावरण इथं निर्माण करण्यात आलं होतं. त्यामुळे हर्क्युलिस अगदी खूश झाला;आणि मौजेनं त्या तलावात राहू लागला.पण त्याच्या आगमनाचा इतर काही प्राण्यांना उपद्रव होऊ लागला.कारण,ज्या तलावात हर्क्युलिसला ठेवण्यात आलं होतं,त्याच तलावात इतरही काही प्राणी राहत होते.अमेरिकेत आढळणारे टार्पोर नावाचे सस्तन प्राणी, कॅपिबारा नावाचे उंदरासारखे एक विशिष्ट प्रकारचे प्राणी,पाणबदकं आणि अन्य जातीचे पाण्यात राहणारे पक्षी त्या तलावात वस्ती करून होते आणि हर्क्युलिस याच गोष्टीचा फायदा उठवू लागला.तलावाच्या कुठल्याही भागात तो दडून बसत असे;आणि मोका मिळताच जो समोर दिसेल तो कुठलाही प्राणी तो झडप घालून पकडत असे आणि गट्ट करून टाकत असे.मी बऱ्याच ठिकाणी पाणघोड्यांना वेली, वनस्पती आणि पाणकंद खाऊन जगताना पाहिलेलं आहे; पण आमच्या प्राणिसंग्रहालयात आलेल्या हर्क्युलिस पाणघोड्याचा नूर काही वेगळाच होता.शाकाहाराबरोबरच त्याला मांसाहाराचाही जबरदस्त शौक होता !