* विजय गायकवाड | Vijay Gaikawad

live

नमस्कार आपले स्वागत आहे. मी पुस्तके आणि मित्रांवर पैसे खर्च करतो,माझ्याकडे दगड आणि विटांवर खर्च करण्यासाठी पैसे नाहीत.- रस्किन बाँड.ही थोर माणसं व त्यांचे विचार मला पुस्तकात भेटलीत.ती भेटली आणि त्यांनी सांगितले कि, प्रत्येक दिवशी असं काही तरी करा की,ते तुम्हाला अधिक सुंदर उद्याच्या दिशेने खूप लांबवर घेऊन जाईल."- डोग फायरबाऊ.' सर्वियन कादंबरीकार मिलोराद पावीच यांचे एक वाक्य आहे ते म्हणतात - जोवर जगात पुस्तक वाचणाऱ्या वाचकांची संख्या बंदूकधारी सैनिका पेक्षा अधिक आहे तोवर काळजीच काहीच कारण नाही.प्रत्येक व्यक्तींवर कुणाचा तरी,कशाचा तरी प्रभाव हा असतोच.माझ्यावरती सर्वात जास्त प्रभाव आहे माझ्या जीवनातील मार्गदर्शक पुस्तकांचा ! कधी कधी पुस्तके घेण्यासाठी माझ्याकडे पैसे नसतात.पण या ठिकाणी माझे वाचन थांबू नये.म्हणून अविरतपणे प्रयत्न करणारे मार्गदर्शक, मित्र धावून येतात.प्रिय मित्र माधव गव्हाने,गुरूवर्य सुनिल घायाळ,डॉ.दीपक शेटे,आ.भरत बुटाले,प्रा.सर्जेराव राऊत,सुभाष ढगे,अनिल फारणे,डॉ.सुधीर सरवदे ,विश्वास खाडे, विनायक पाटील,संजय कुंभार,सतीश खाडे,मनोहर सुर्वे,गणेश खंदारे,तात्या गाडेकर, दादासाहेब गाडेकर, दादासाहेब ताजणे, पुस्तकातील घटना प्रसंग सर्व लेखन एकाच ठिकाणी एकत्रित करण्याचे काम आमचे तरुण प्रेमळ 'शास्त्रज्ञ विष्णू गाडेकर पाटील यांनी केलेले आहे. मला लिहिण्याची प्रेरणा देणारी पुस्तके,लेखक,प्रकाशक,मित्र ही जगावेगळी माणसं माझ्या जीवनातील महत्वाचा टप्पा आहेत.... आणि हे सर्व करण्यासाठी मला संपूर्ण मोकळं स्वातंत्र्य देणारी संसाराची आठवणही करुन न देणारी माझी पत्नी सौ.मेघा गायकवाड, चिरंजीव मयान,माझ्या धावण्यातील गुरुवर्य नामदेव बरुरे,लुल्ला शेख मोठी ताई ,लहान ताई जयश्री शिंदे या सर्वांचेच मनापासून आभार व धन्यवाद मॅट्रिक फेल विजय गायकवाड

१०/८/२५

१२७ तासांची झुंज / 127 hours of fighting

अ‍ॅरन रॅल्स्टन हा भटका गिरिप्रेमी एके दिवशी कल्पनातीत संकटात सापडतो आणि त्याच्यासमोर उभे ठाकतात काही जीवघेणे प्रश्न.अमेरिकेतल्या एका कॅनियनच्या घळीत १२७ तासांची एकाकी झुंज देत मृत्यूला भेटून आलेल्या अ‍ॅरनची गोष्ट वाचायलाही हिंमत हवी.


२६ एप्रिल २००३.अ‍ॅरन रॅल्स्टन हा २७ वर्षांचा भटका तरुण युटामधल्या कॅनियनलँड्स नॅशनल पार्कमधल्या ब्ल्यू जॉन कॅनियनकडे निघाला आहे.अ‍ॅरनला गिर्यारोहणाचं,सायकल

स्वाऱ्यांचं आणि एकूणच भटकण्याचं वेड आहे.त्यामुळे इंजिनियर असूनही सध्या तो एका गिर्यारोहण संस्थेत काम करतोय.सोमवार ते शुक्रवार काम करायचं आणि शनिवारी सायकल ट्रकमध्ये घालून दऱ्याखोऱ्यांत भटकायला जायचं हा त्याचा नेहमीचा शिरस्ता.हाही शनिवार त्याला अपवाद नाही.आधी रस्त्यावर ट्रक आणि नंतर कॅनियनलँड्स पार्कमध्ये सायकल लावून तो ब्ल्यू जॉन कॅनियनच्या तोंडापर्यंत चालत येतो.ही कॅनियन त्याला बऱ्याच दिवसांपासून खुणावते आहे.त्यामुळे वाटेत भेटलेल्या त्याच्यासारख्याच दोन भटक्या पोरींसोबत एका नव्या ठिकाणी गिर्यारोहणाला जाण्याचा मोह टाळून तो एकटाच ठरल्यानुसार कॅनियनमध्ये उतरतो. 


कॅनियनमधल्या घळीत उतरायचं,आसपास भटकायचं, जमलं तर संध्याकाळी परतायचं किंवा वाटल्यास तिकडेच ट्रकमध्ये मुक्काम ठोकायचा,असा त्याचा प्लॅन.कॅनियनलँड्स नॅशनल पार्क हे अमेरिकेतल्या अतिशय भव्य आणि सुंदर ठिकाणांपैकी एक मानलं जातं. ५००० वर्षांपूर्वीची भित्तिचित्रं इथे जतन केलेली आहेत. शेकडो एकरांवर पसरलेली लालसर खडकांची जमीन आणि त्यात पाताळात घेऊन जाणाऱ्या घळी.या घळींमध्ये उतरताना थोड्या वेळातच अ‍ॅरनची तंद्री लागते.सगळं जग मागे पडतं.आई-वडील,

घर,काम, मित्र,थोड्या वेळापूर्वी भेटलेल्या भटक्या मुली..सगळं सगळं.या एकतानतेच्या ओढीनेच तर तो दऱ्याखोऱ्यांमध्ये भटकत असतो.घळ अतिशय निरुंद असते.एका वेळी दोन किंवा कधी कधी एखादाच माणूस मावेल एवढीच जागा.एके ठिकाणी अ‍ॅरनला बस टायरच्या आकाराचा एक भला मोठा दगड घळीत अडकून राहिलेला दिसतो.घळीच्या पायथ्याशी उतरण्यासाठी पायरी म्हणून वापर करायला हा दगड त्याला चांगला वाटतो.तो दगड डळमळीत नाही ना याची तो आधी चाचपणी करतो आणि खात्री पटल्यावर त्या दगडावर ओणवा होऊन एखाद्या छतावरून उतरल्यासारखा खाली उतरू लागतो.तेवढ्यात ते घडतं..अ‍ॅरन दगडावरून खाली जात असतानाच दगड जागचा हलतो आणि अ‍ॅरन सोबतच तो खाली कोसळू लागतो.काय होतंय ते कळल्यावर अ‍ॅरन प्रतिक्षिप्त क्रियेतून त्या दगडापासून दूर जायचा प्रयत्न करतो.त्यामुळे दगड त्याच्या डोक्यावर कोसळण्यापासून वाचतो खरा,पण अ‍ॅरनचा उजवा हात दगड आणि घळीच्या भिंतीमध्ये अडकतो.


या धक्क्यामुळे अ‍ॅरन पूर्ण बधिर होऊन जातो.हे काय घडलं,हेच त्याला कळत नाही.त्याची पहिली प्रतिक्रिया जे झालं ते नाकारण्याची असते... 'हे खरं नाही.असं घडणं शक्य नाही.हे नक्कीच एखादं वाईट स्वप्न असणार.पण तसं असेल तरी फारच वाईट आहे ते..' पण जेव्हा त्याला कळतं की हे स्वप्न नाही,तेव्हा बधिरतेचं रूपांतर पॅनिकमध्ये होतं.त्याचं शरीर सगळा जोर लावून अडकलेला हात बाहेर काढण्याचा प्रयत्न करतं,पण हात जागचा हलत नाही.उलट,अ‍ॅरन च्या धडपडीमुळे दगड आणखी घट्ट बसतो.मनगटापासून डोक्यापर्यंत एकच कळ जाते.त्याच्या लक्षात येतं,की आपल्या वजनाच्या चौपट-पाचपट असणाऱ्या या दगडाने आपल्याला पूर्ण अडकवून टाकलं आहे.कुणाच्या तरी मदतीशिवाय इथून हलणं अशक्य आहे. तरीही वेगवेगळ्या ठिकाणांहून जोर लावून दगड हलतो का किंवा दगडाच्या तावडीतून हात सोडवता येतो का हे बघण्याचा तो प्रयत्न करत राहतो; पण व्यर्थ.सुदैवाने त्याच्या हातातून रक्तस्राव होत नाही आणि आश्चर्य म्हणजे वेदनाही असह्य नसतात.कदाचित मानसिक धक्क्यामुळे त्याला त्या जाणवत नसतात.


दहा-पंधरा मिनिटांनी अ‍ॅरन या धक्क्यातून थोडा सावरतो.या अपघातात आणखी काय काय झालंय हे तो बघायला लागतो.

त्याचा डावा पाय आणि डावा हात सोलवटून निघालेला असतो.

डावा हात सुजायलाही लागलेला असतो.सगळं अंग घामाने निथळत असतं. पुढचा काहीही विचार करण्याआधी पाणी प्यायला हवं, अशा जाणिवेतून पाठीवर लटकणाऱ्या पाण्याच्या पिशवीची नळी तो तोंडात घालतो,तर लक्षात येतं,या गोंधळात ती पिशवी फाटून सगळं पाणी सांडून गेलं आहे.सॅकमध्ये पाण्याची आणखी एक बाटली असते. पण एक हात अडकलेला असताना सॅक काढायची कशी? हातातलं बाकीचं सामान अ‍ॅरन दगडावर काढून ठेवतो आणि सॅकचे पट्टे सोडवून त्यातली पाण्याची बाटली बाहेर काढतो.आपण काय करतोय हे लक्षात येण्याआधी बाटलीतलं जवळपास निम्मं पाणी त्याने पिऊन टाकलेलं असतं.

आपली सुटका कधी होईल माहिती नाही,तोवर आपल्याला आहे ते पाणी पुरवायला हवं,हे लक्षात आल्यावर तो स्वतःवरच चरफडतो.'अ‍ॅरन हा काही साधासुधा अपघात नव्हे.तू अशा ठिकाणी अडकला आहेस की जिथे कोणीही इतक्यात कडमडेल अशी शक्यता नाहीये. तुझ्या जिवावर बेतलं आहे. काळजी घे..' असं तो स्वतःला काहीसं चिडून सांगत राहतो.


त्याचं म्हणणं खरंच असतं.कॅनियनलँड्स पार्कमध्ये येणाऱ्यांची संख्या तशी फारशी नसते.त्यातल्या नेमक्या ब्ल्यू जॉन कॅनियनमध्ये आणि त्यातूनही तो अडकलेल्या भागात कोणी येईल ही शक्यता तर फारच धूसर. एवढंच काय,त्याच्या लक्षात येतं,की आपण कुठे चाललो आहोत हे या वेळी आपण कुणालाच सांगितलेलं नाही.एकट्याने फिरायला जाण्याआधी आपल्या प्रवासाचे सगळे तपशील कुणा ना कुणाला सांगून जायला हवेत,हा पहिला नियम न पाळण्याची घोडचूक त्याने केलेली असते.गेल्या दोन दिवसांत आपलं कुणाकुणाशी काय बोलणं झालं ते स्कॅन करायचा प्रयत्न अ‍ॅरन करतो,पण आपण कुणापाशी ब्ल्यू जॉन कॅनियनचा उल्लेख केलेला त्याला आठवत नाही.याचा अर्थ आपण सोमवारी कामावर वेळेत पोहोचलो नाही की तिथल्या मॅनेजरचा रूममेटला किंवा घरी फोन जाईल तेव्हाच आपलं काही तरी बरंवाईट झालेलं असण्याची शक्यता आहे हे लोकांना कळेल;

मग आपण कुठे गेलो असू याचा तपास लावणं आणि मग प्रत्यक्ष शोध घेणं आणखी लांब.पण तोवर ? दोन बर्गर आणि पाव लिटरहून थोडं जास्त पाणी एवढ्यावर आपण किती काळ टिकाव धरू शकू? शनिवारची दुपार झालेली असते.'खाणं आणि पाणी यांचा विचार करता जास्तीत जास्त सोमवार दुपारपर्यंत आपण टिकाव धरू शकतो.तोवर सुटका झाली नाही तर मात्र आपण जगण्याची शक्यता फारच कमी आहे. पर्याय आहे तो हात तोडण्याचा;पण ते केवळ अशक्यच. मग फक्त मृत्यूची वाट बघत राहायचं.हा विचार आल्यावर त्याचं मन बंड करून उठतं.'नाही, मी मरणार नाही.मला जगायचं आहे.यातून बाहेर पडायचा काही तरी मार्ग असेलच.मी तो शोधेन आणि बाहेर पडेन.' या विचारासरशी त्याला थोडा हुरूप येतो. इंजिनियरिंगमधला एखादा प्रॉब्लेम सोडवण्याचा प्रयत्न करावा तसं तो आपली परिस्थिती समोर ठेवून विचार करू लागतो.काय केलं की हा प्रचंड दगड,किंचित का होईना,हलेल याचा विचार करणं गरजेचं असतं.अ‍ॅरनला एक कल्पना सुचते.


त्याच्याकडे वेळप्रसंगी असावी म्हणून ठेवलेली स्विस नाइफ असते.'त्याचा छिन्नीसारखा वापर करून हाताजवळच्या दगडाचे कपचे काढले तर तो या बेचक्यातून सुटेल का ? आपल्या हाताने दगडाचं किती ओझं पेललेलं असेल? किती कपचे उडवले की आपलाहात निघून दगड भिंतीवर जाऊन स्थिरावेल ? करून बघायला काय हरकत आहे,'असं म्हणत अ‍ॅरन सॅकमधून स्विस नाइफ बाहेर काढतो.एक हात अडकलेला असल्यामुळे कोणतीही कृती करायची म्हटलं की त्यासाठी त्याला बरीच खटपट करावी लागते. पण त्याला इलाज काय असतो?डाव्या हाताने स्विस नाइफ वापरणंही सोपं नसतं.डाव्या हाताने जोर लावून दगडावर वार करायचे,पण त्याच वेळी उजव्या हाताला जखम होऊन द्यायची नाही.सगळी शक्ती लावून तो ते काम सुरू करतो.बराच वेळ मन एकाग्र करून तो दगडावर मारत राहतो,पण अगदी छोटे कण बाहेर पडण्याखेरीज त्याचा दगडावर जवळपास काहीही परिणाम होत नाही.'अ‍ॅरन हात कापल्याशिवाय तुझी इथून सुटका होणार नाही.'तो स्वतःशीच ओरडून बोलतो.हे शब्द उच्चारून त्यातली भयानकता कमी होते का हेच जणू अ‍ॅरन चाचपत असतो.


'नाही,मला माझा हात कापायचा नाहीय.'


'पण तसाही तुझा हात मेलेला आहे.इथून सुटका झाली तरी तो अ‍ॅम्प्युट करण्याशिवाय पर्याय नाहीये.'त्याचं मन दोन्ही बाजूंनी बोलत असतं.


पण बोथट स्विस नाइफने हात कापण्याच्या विचारानेही अ‍ॅरनच्या छातीतून कळ उठते.त्यापेक्षा हे बिनउपयोगाचं काम बरं,असं म्हणत तो हात चालवत राहतो.निष्क्रिय राहून भलभलते विचार करण्यापेक्षा हे काम करत राहणं चांगलं असं त्याला वाटतं.आपण पूर्ण हतबल नसून आपल्या हातात काही तरी नियंत्रण आहे असं तो मानत राहतो.आपण अडकलोय याचा आपण विचारच करायला नको.या दगडाच्या कपच्या काढणं हेच आपलं सध्याचं काम आहे असं मानायला काय हरकत आहे? या शब्दांनी त्याच्या मनाची समजूत पटते; पण थोडाच वेळ.लवकरच संध्याकाळ होते.अ‍ॅरनला घळीतून दिसणारा आभाळाचा तुकडा काळवंडायला लागतो.ढगही दाटून येतात.रात्र अशा छोट्याशा सापटीत आणि तेही एक हात अडकलेल्या अवस्थेत घालवायची, या विचाराने अ‍ॅरनच्या मनावर निराशेचं मळभ दाटून येतं. या दगडाला नेमका मीच सापडलो.आतापर्यंत किती ट्रेकर्स इथे येऊन गेले असतील,पण मी त्यावर चढायला आणि हा जागचा हलायला... काय पण माझं नशीब आहे! अंगावरच पडला असता तर विषय तरी संपला असता! पण असं जायबंदी करून देव माझी परीक्षा का घेतोय ?' नाना विचार त्याच्या मनात येऊ लागतात.पण येईल त्या परिस्थितीला सामोरं जाण्याशिवाय गत्यंतर नसतं.

उरलेल्या पाण्यातला अर्धा घोट पिऊन रात्रीशी सामना करण्याच्या तयारीला लागतो.रात्र पडते तस त्या घळीतल तापमान झपाट्याने उतरू लागतं.डास आणि आणखी कसकसले किडे भोवती घोंघावायला लागतात.उभं राहून राहून पायाला रग लागलेली असते.अशा स्थितीत झोप लागणं अशक्य असतं,पण तरीही किमान बसता येण्याजोगी काही सोय करता येईल का याचा अ‍ॅरन विचार करू लागतो. 


त्याच्याकडे रॅपलिंगचं सामान असतं.दोर,कॅरॅबिनर्स, अँकर्स,हुक सगळं काही.मनातली निराशा बाजूला सारून तो या प्रॉब्लेमची उकल करण्याच्या मागे लागतो. थोडा वेळ निरीक्षण केल्यावर दगड जिथे दुसऱ्या बाजूला भिंतीला टेकलेला असतो तिथे अँकर करण्याची कल्पना त्याला सुचते.बराच वेळ खटाटोप करून अखेर पाय वर करून बसता येईल अशी दोरीची सीट तो तयार करतो.

पायावरचं वजन कमी झाल्यावर त्याला थोडा दिलासा मिळतो.अर्थात पंधरा मिनिटांतच त्याला त्याही स्थितीत त्रास व्हायला लागतो.पुढची रात्र तो थोडा वेळ बसून,थोडा वेळ उभा राहत आणि बराचसा वेळ स्विस नाइफने दगड फोडत काढतो.

थंडीशी सामना करण्यासाठीही ती हालचाल गरजेचीच असते.सकाळी सूर्याची किरणं घळीत येतात आणि अ‍ॅरनच्या चित्तवृत्ती पुन्हा थोड्या उल्हसित होतात.तो नव्या जोमाने दगड फोडण्याच्या कामी लागतो.मनातल्या मनात पुन्हा एकदा आपल्या संकटाचा अभ्यास करायला घेतो.आपण पुरेसा विचारच केला नाही आणि त्यामुळे एखादा उपाय सुचायचा राहून गेला तर काय, अशी भीती त्याला वाटत असते.दगड हलवल्याशिवाय आपली सुटका होणार नाही.कपचे काढून दगड हलायला तयार नसेल तर आपल्यालाच दगड हलवता येणं शक्य आहे का,त्याच्या मनात येतं.आपण दोराचा उपयोग करून पायांवरचा ताण कमी केला.

तसाच दोरीचा पुलीसारखा वापर करून दगड उचलता येऊ शकतो का?अ‍ॅरनमधला इंजिनियर जागा होतो.


 आपल्याला दगड अख्खा उचलायचा नाहीय.दगड दोन इंच जरी हलला तरी आपण हात बाजूला काढून घेऊ शकतो.नाही तरी आपण अडकलेलोच आहोत,तर हाही प्रयत्न करून बघायला काय हरकत आहे,असं म्हणत (तो म्हणजे अ‍ॅरन) कामाला लागतो.


( मृत्यू पाहिलेली माणसं,गौरी कानेटकर,समकालीन प्रकाशन,पुणे)


दगडाचे कच्चे-पक्के दुवे समजून घेत वेळाकाळाचं भान हरपून तो सगळ्या साहित्यानिशी दगडाला भिडतो जवळपास तीन तास काम केल्यानंतर दगडाभोवती दोरीचा अँकर टाकण्यात त्याला यश येतं.या यशाबद्दल तो स्वतःला एक बक्षीस देऊ करतो.ठरलेल्या वेळेआधी काही थेंब पाणी पिण्याची सवलत ! आता फक्त दोर ओढून पाहणं बाकी असतं. तो पूर्ण ताकदीनिशी दोर ओढतो,पण काहीच घडत नाही.तो भला थोरला दगड किंचितही जागचा हलत नाही.पण एवढ्यात हार जाणं त्याला मान्य नसतं.त्यामुळे पुढचे दोनेक तास जीव खाऊन तो प्रयत्न करत राहतो,पण परिणाम शून्य.


तेवढ्यात अचानक त्याला बाहेरून कसला तरी आवाज येतो.

अचानक त्याचं काळीज उसळी घेतं.तो कान देऊन ऐकण्याचा प्रयत्न करतो.दगडांवर बुटांच्या थापा पडताहेत असं त्याला जाणवतं.कुणी तरी येतंय..तो खच्चून ओरडतो,"वाचवा, वाचवा!" काहीच घडत नाही. थोडा वेळ थांबून तो कानोसा घेतो.आवाज येतच असतात.तो पुन्हा ओरडतो,शिरा ताणून ओरडतो. कोणीच ओ देत नाही,पण आवाज मात्र अजूनही येतच असतो.लक्ष देऊन पाहिल्यावर त्याच्या लक्षात येतं की घळीतल्या बिळांमध्ये एक उंदीर पळापळ करतो आहे.मघाशी उसळून वर आलेलं त्याचं मन पुन्हा मान टाकतं. त्याच्या मनात येतं,आपण उगीचच आशा धरून बसलोय.आपला अंत इथे,या घळीमध्ये होणं ठरलेलं असणार.

आणखी एका दिवसात आपल्याकडचा अन्नपाण्याचा साठा संपेल.

मग हळूहळू आपला मरणाकडे प्रवास सुरू होईल.फक्त मृत्यू कसा येईल तेवढंच काय ते रहस्य.खरोखर मृत्यू आला तर तो कसा येईल,हा विचारही अ‍ॅरनला भारून टाकतो. 


डीहायड्रेशनमुळे आपला एकेक अवयव निकामी होत जाईल का? की आपल्या किडन्या खराब होतील? किडनी निकामी झाली की नेमका काय त्रास होतो? आपल्याला खूप वेदना होतील का? प्रत्यक्ष प्राण जायला किती काळ लागेल? त्यापेक्षा ग्लानी येऊन त्यातच मरण आलं तर बरं.की तेवढ्यात पाऊस पडायला लागला आणि ही घळ पाण्याने भरून गेली तर पाण्यात गुदमरून आपला जीव जाईल ? रविवारी दुपार होते.घळीत अडकून चोवीस तास उलटलेले असतात.सगळ्या पर्यायांचा विचार करून झाल्यावर अ‍ॅरनच्या लक्षात येतं की आपली आपण सुटका करून घ्यायची असेल तर हात कापण्याला पर्याय नाही. त्याच्या स्विस नाइफमध्ये दोन चाकू असतात.त्यातल्या मोठ्या चाकूची धार दगड फोडून फोडून त्याने आणखी बोथट केलेली असते.त्यामानाने छोट्या चाकूला थोडी जास्त धार असते.पण कितीही धारदार चाकू असला तरी त्याने हाताचं हाड कापलं जाणार नाही हे अ‍ॅरनला माहीत असतं.पण त्याचं एक मन म्हणत असतं,'प्रयत्न तर करून बघ.

प्रयत्नच केला नाहीस तर इथेच मरून जाशील.' तर दुसरं मन अ‍ॅरनसमोर नाना शंका समोर उभ्या करत असतं : 'समजा हात कापणं जमलंच…


राहिलेला शेवटचा भाग…पुढील लेखामध्ये…




८/८/२५

अमीन्सचा माथेफिरू भिक्षू / The Monk of Amiens

तुपाने,मधाने व द्राक्षांनी भरलेला देश.जे कोणी परधर्मीयांपासून पॅलेस्टाईन जिंकून घेतील. त्यांच्यात ती जमीन वाटली जाईल.तर धर्मयुद्ध करा." हे भाषण ऐकून जमलेल्या कोल्ह्याकुत्र्यांनी जिभा चाटावयास सुरुवात केली.ते एकदम म्हणाले, "ईश्वराचीच अशी इच्छा आहेसे दिसते." या थोर युद्धासाठी निघण्याच्या तयारीला ते लागले.


पीटर या लोकांच्या टोळीचा नेता झाला.तो शरीराने खुजा,

बुद्धीने अप्रगल्भ व मनाने संकुचित आणि असंस्कृत होता.त्याचे चारित्र्यही तिरस्कारणीय होते. तो केसाळ झगा वापरी व पायात काहीच घालीत नसे.त्याच्या डोक्यावरचे केस पिंजारलेले असत.ही खुनशी स्वारी गाढवावर बसे.गाढवाला तो पवित्र मानी.त्याच्या हातात एक लाकडी क्रॉस असे.हा पीटर फ्रान्समध्ये व जर्मनीत सर्वत्र हिंडला. 


चर्चमध्ये,रस्त्यांत,कोपऱ्याकोपऱ्यांवर त्याने प्रचाराचा धुमधडाका उडविला.गिबन म्हणतो, "पीटरजवळ बुद्धी नव्हती,युक्तिवादही नव्हता.पण ही उणीव भरून काढण्यासाठी तो पदोपदी ख्रिस्ताचे नाव उच्चारी,मेरी व देवदूत यांचे उल्लेख करी व या सर्वांबरोबरच आपले बोलणे होत असते. असे सांगे." १०९६ च्या वसंत ऋतूंत त्याने जवळजवळ एक लाख लोकांचा तांडा जमा केला. त्यात बहुतेक सारे भिकारी,डाकू व गळेकापू होते. तो त्या सर्वांच्या अग्रभागी होता.एक पवित्र हत्ती व एक मेंढी त्या सर्वांपुढे चालत,या गोष्टीवरूनच त्याच्या बुद्धीची प्रगल्भता दिसून येते.मेंढीच्या मार्गदर्शकत्वाखाली निघालेले लोक ! अशा थाटात पीटर ख्रिश्चन नसणाऱ्या सारासीन मुसलमानांस ठार करण्याच्या अती थोर ध्येयासाठी निघाला.


त्याला दिसून आले की,सारासीन अजून बरेच दूर असले,तरी मारामारी जवळच आहे.ज्यूंची कत्तलही त्याला इष्टच होती.

त्यांचा देव ख्रिश्चनांचा देव थोडाच होता? म्हणून त्याने आधी ज्यूविरुद्धच क्रूसेड सुरू केले.जिथे जिथे तो जाई तिथे तिथे ज्यूंची वस्ती असली,तरी तो त्या सर्वांची कत्तल करी,व नंतर 'शान्तिः शान्तिः शान्तिः !' असे म्हणे.त्याचे साथीदार ते पवित्र युद्धवाले स्त्री-पुरुष, मुले, कोणालाही शिल्लक ठेवीत नसत.

ज्यूंना कोठेही जाता येत नसे.कारण या वेताळांचे लोंढे चोहोकडून धो धो करीत येत.क्वचित कोणी ज्यूंनी सर्व संपत्ती देऊ केली,तर एखादा बिशप त्यांच्या रक्षणार्थ पुढे येई;पण तोही ज्यूंची धनदौलत बळकावल्यावर पुन्हा त्या अकिंचनांना क्रूसेडर्सच्याच हवाली करी. ट्रीव्हज् शहरी ज्यू तेथील बिशपच्या दारी आश्रयासाठी गेले;पण बिशप राजवाड्याचे सर्व दरवाजे बंद करून घेऊन गच्चीवरून म्हणाला, "नीचांनो,हतपतितांनो,तुमचीच पापे तुमच्यावर उलटली आहेत.तुम्ही ईश्वराच्या पुत्राची निंदा केली आहे, माता मेरी हिची अवहेलना केली आहे.जा. मरा." या हतभागी ज्यूंनी कधी कधी तर अलौकिक धैर्य दाखविले! कत्तली करणाऱ्या या माथेफिरूंचा हा रक्ताळ धर्म स्वीकारण्यापेक्षा कितीतरी ज्यू शांतपणे मरणाला तयार होत. 


नाझरेथ येथील त्या शांतिमूर्ती येशूचा संदेश क्रूसेडर्सना कळला होता;एवढेच नव्हे,तर ते तो कृतीतही आणीत होते.

एका मध्ययुगीन बखरीत पुढील वर्णन आहे : "शांतीच्या ईश्वराला हाक मारून जणू या बाया धैर्याने पदर बांधून उभ्या राहत;आपल्या हातांनी आपली मुलेवाळे ठार मारीत व नंतर स्वतःला ठार मारीत.पुष्कळ पुरुषही धैर्याचा अवलंब करून प्रथम आपल्या बायकांस ठार मारीत;मग मुले-बाळे व नोकर-चाकर यांसही ठार करीत.कोमल स्वभावाच्या व शांत वृत्तीच्या सतीही आपली मुले ठार मारीत.परस्परांवर प्रेम जडलेली व विवाहबद्ध होऊ इच्छिणारी तरुण जोडपी खिडक्यांतून बाहेर पाहत व म्हणत,"हे प्रभो,तुझ्या नावाचे पावित्र्य राखण्यासाठी हे पाहा आम्ही काय करीत आहोत!"

आणि रक्ताचा पूर वाहू लागे ! स्त्रियांचे रक्त पुरुषांच्या रक्तात,तसेच आई-बापांचे रक्त मुलांच्या रक्तात मिसळे,

भावांचे रक्त बहिणींच्या रक्ताला,तर गुरुजनांचे शिष्याच्या रक्ताला मिळे ! त्या एकाच दिवशी अकराशे जीवांचे हनन झाले." ज्यू धर्मोपदेशक यिट्लॅक बेन अशेर याच्या कन्येची वीर व करुण रसांनी भरलेली कथा कोणी ऐकली आहे का? अशी कहाणी जगात कोणासही ऐकावयास मिळाली नसेल,

ज्यू धर्मोपदेशक येहुदा याची शूर व निर्भय पत्नी आपल्या मित्रांना विनवून म्हणाली "माझी चार मुले आहेत,ती ख्रिश्चनांच्या हाती जिवंतपणी पडता कामा नयेत.ते माझ्या बाळांना डाकू,गळेकापू बनवतील;त्यापेक्षा ती मरू देत,

ईश्वराच्या नावाच्या पावित्र्यार्थ बळी जाऊ दे." पण जेव्हा एका मित्राने एका मुलास ठार करण्यासाठी सुरा उगारला,तेव्हा ती तरुण माता दुःखाने हंबरडा फोडून,कपाळ आपटून घेऊन व छाती पिटून म्हणाली,"प्रभो,कुठं आहे तुझी प्रेमळ दया व उदार आणि वत्सल करुणा?" नंतर ती निराशेने आपल्या मित्रांस म्हणाली,"या मुलांना एकमेकांच्या डोळ्यांसमोर तरी नको रे मारू ! आरॉनच्या समक्ष ऐझॅकला मारू नको,ऐकला आरॉनचं मरण दिसता कामा नये.तो पाहा ना आरॉन दूर गेला!" मग तिने ऐझॅकला हातात घेतले.तो लहान व दिसण्यास कोवळा व सुकुमार होता.तिने त्याला ठार मारून त्याचे रक्त भांड्यात धरावे,तसे आपल्या बाह्यात घेतले.


आरॉनने हे दुरून पाहिले.तो एका पेटीमागे लपू पाहत होता.त्या बाईला बेला व याड्रोना नामक दोन सुंदर लहान मुली होत्या.त्यांनी आपण होऊन धार लावलेले सुरे आईच्या हाती आणून दिले व खाली माना घालून आईने आपले हनन करावे म्हणून त्या तिच्यासमोर वाकल्या.रॅचेलने अशा रीतीने ऐझॅक व दोन मुली यांचे बलिदान करून उरलेल्या आरॉनला हाक मारली, 'बाळ,कुठे आहेस तू? मी नाही हो तुला वाचवू शकत !' असे म्हणून तिने त्याला पेटीमागून ओढले व त्याचाही देवाला बळी दिला. 


तिच्या पतीने त्या चार सुकुमार मुलांचे बलिदान पाहून तलवारीवर पडून आत्मबलिदान केले.त्याची आतडी बाहेर आली.त्यांतून रक्त वाहत होते.त्या बाईने एकेका बाहीत दोन-दोन मुले लपविली.ती तिथे बसून विलाप करीत असता क्रूसेडर्स त्या खोलीत आले व गर्जले, "ज्यू डाकिणी,दे सगळे धन,बाह्यांत लपवून ठेवतेस काय?" पण झडती घेता बाह्यांत त्यांना ती मृत बाळे दिसली.एकाच घावासरशी त्यांनी तिलाही मुलांच्या भेटीला पाठविले.एकच घाव आणि ती मेली! किंकाळी फोडण्यासही तिला वेळ नव्हता.


ख्रिस्ताच्या नावाने युद्धे पुकारणाऱ्या ख्रिश्चनांच्या हृदयात अशी ही 'दैवी धीरोदात्त' प्रेरणा होती. एच.जी.वेल्स या इतिहासलेखकाला ज्या ध्येयामुळे व युरोपातील ज्या आत्मदर्शनामुळे उचंबळून आले ते ध्येय व तो आत्मा यांचे स्वरूप एवंविध होते. इ.स.१०९६ मध्ये पहिल्या क्रूसेडची ही भीषण लाट अशा प्रकारे युरोपभर पसरली.भिक्षू पीटर याचे सैनिक केवळ ज्यूंनाच मारीत असे नव्हे;तर ते आपल्या ख्रिश्चन बांधवांनाही लुटीत. 


या सैनिकांपैकी पुष्कळ तर जेरुसलेमपर्यंत गेलेही नाहीत.

त्यांनी आपले लहान लहान जथ्थे केले.हे जथ्थे युरोपभर प्रार्थना व लूटमार करीत आपली जीवने पवित्र करते झाले.

याच ध्येयाला त्यांनी सारे जीवन वाहिले.काही मूठभर लोक जेरुसलेमकडे गेले,पण तुर्कानी त्यांचा फत्रा उडविला !


पहिल्या क्रूसेडची दुसरी तुकडी आली.तिच्यात जरा अधिक वरच्या दर्जाचे व कडक शिस्तीचे लोक होते. पण हृदयातील दुष्टता मात्र तीच होती.त्यांनी मुसलमानांपासून जेरुसलेम जिंकून घेतले.ब्रिटिश ज्ञानकोशात 'क्रूसेडस्'बाबत लिहिताना अर्नेस्ट बार्क म्हणतो,ख्रिश्चनांनी केलेली कत्तल केवळ अमानुष होती ! रस्त्यातून रक्ताचे पाट वाहत होते. रक्तप्रवाहातून घोडेस्वार दौडत होते.रात्रीच्या वेळी आनंदाने अश्रू ढाळीत क्रूसेडर्स तेथील ख्रिस्ताच्या थडग्याजवळ गेले व त्यांनी आपले रक्ताने माखलेले हात प्रार्थनेसाठी जोडले.त्या दिवशी १०९७ च्या जुलैमध्ये पहिले क्रूसेड संपले.


यानंतर आणखी आठ क्रूसेडस् म्हणजे धर्मयुद्धे जवळजवळ दोनशे वर्षे चालली होती.नेहमी तेच ते रानटी व राक्षसी प्रकार! ज्यू,ख्रिश्चन, मुसलमान यांच्या कत्तली व लुटालुटी ! या क्रूसेडरांपैकी काही थोडे उदात्त ध्येयवादाने प्रेरित झाले असतील,नव्हे, होतेही.त्यांच्या मनात काहीतरी गूढ आंतरिक प्रेरणा स्फुरलेली होती.या जगात ख्रिश्चन धर्माला कोठेही अडथळा होऊ नये,असे त्यांना वाटे.प्रत्येक युगात काही मूर्ख;पण ध्येयवादी लोक असतातच; त्याचप्रमाणे गूढ वृत्तीचे व उत्कट भावनांचे सारासीन मुसलमानांसाठी जग निष्कंटक करू इच्छित होते.कत्तली केल्यामुळे इतर माणसे सुधारतात,

अधिक चांगली होतात,असे या वेडपटांना वाटत असते.पण हे स्वप्नात वावरणारे ध्येयवादी लोक महत्त्वाकांक्षी व स्वार्थी लोकांच्या हातची बाहुली बनतात.हे ध्येयवादी लोक युद्धाभोवती एक तेजोवलय निर्माण करतात व घाणेरड्या कर्मांवर पावित्र्याचा पोशाख चढवितात! युद्ध धार्मिक असो वा व्यापारी असो,त्यात असे काही ध्येयात्मे असल्यामुळे एखादा कवी मग त्या युद्धावर महाकाव्यही लिहितो.पण अशी काव्ये वा असे पोवाडे होऊनही लाखो निरपराध लोकांची कत्तल काही थांबत नाही.घरेदारे लुटली जातातच! मग ती काव्ये काय चाटायची? त्यामुळे एखाद्या धर्मवेड्या माणसाच्या हातातील तलवारीने छिन्नविछिन्न झालेल्या बालकाला काय कमी वेदना होतात ? केवळ स्वार्थी व हडेलहप्प माणसाने मारलेल्या मुलालादेखील होतात! क्रूसेड्सध्ये मूठभर धर्मवेडे गूढवादी लोकही होते,

एवढ्यामुळेच काही त्या युद्धांना पावित्र्य येत नाही! ती युद्धे माणुसकीस काळिमा फासणारी,निंद्य व लाजिरवाणीच ठरतात ! ख्रिश्चन चर्चलाच नव्हे; तर साऱ्या मानवजातीलाच या लांच्छनास्पद युद्धांचा कलंक लागतो.


६/८/२५

अमीन्सचा माथेफिरू भिक्षू / The Monk of Amiens

(संन्यासी पीटर…) रोमन चर्चची संघटना मानवजातीला आशीर्वादरूप व्हावी म्हणून करण्यात आलेली होती.

शांतीच्या निशाणाखाली साऱ्या जगाचे एकीकरण करण्याचा तो ऐतिहासिक कालातील पहिला प्रयत्न होता.चर्चचे पहिले पहिले काही पाद्री व धर्मादेशक खरोखरच देवाचे लोक होते.

नम्रता,सहिष्णुता,निःस्वार्थ जनसेवा,या गोष्टी त्यांच्या जीवनात भरलेल्या दिसत.


ते गॅलिलीच्या थोर दैवी धर्म संस्थापकांचे सच्चे अनुयायी भासत.या अनेक शतकांच्या इतिहासात कॅथॉलिक चर्चने कित्येकदा तरी अन्यायाविरुद्ध न्यायाची बाजू घेतलेली आहे,द्वेष सोडून शांतीची घोषणा केली आहे व युद्धातील विनाशाऐवजी सौंदर्यनिर्मितीवर भर दिला आहे.


पण चर्चचे वरचे पदाधिकारी मात्र नेहमीच हृदयातील देवाचा आवाज ऐकत नसत.त्यांचे दुसरे धंदे असत.बिशप व पोप पुष्कळदा क्षुद्र राजकारणात रंगून जात.पृथ्वीवर न्यायाचे राज्य करण्याऐवजी आपले खिसे सोन्याने कसे भरतील, एवढेच ते पाहत.त्यांच्या हाती चर्च हे दुसऱ्यांना अमानुषपणे छळण्याचे,मारण्याचे व त्यांच्यावर जुलूम करण्याचे साधन मात्र झाले.शार्लमननंतरच्या पाचशे वर्षांचा इतिहास हा मानवजातीच्या इतिहासातला अत्यंत किळसवाणा व लज्जास्पद भाग होय.या काळात चर्चमध्ये सतत स्पर्धा व मत्सरच दिसतात,धर्मवेडेपणास ऊत आलेला दिसतो आणि कत्तली, लुटालुटी व ख्रिश्चन आणि मुसलमान यांमधील धर्मयुद्धे यांचा सुळसुळाट झालेला दिसतो.या पाच शतकांचा इतिहास निरनिराळ्या इतिहासकारांनी निरनिराळ्या दृष्टींनी लिहिलेला आहे.अनेकांनी त्याची ओढाताण केली आहे.या विद्रूप व भेसूर काळाच्या इतिहासावरील रक्ताचे डाग,

त्याच्याभोवती दिव्य तेजोवलये निर्मून लपविण्याचे प्रयत्न कित्येकांनी केले आहेत.वेल्ससुद्धा आपल्या 'जगाच्या इतिहासाची रूपरेषा' या ग्रंथात मध्ययुगासमोर जणू भक्तिभावाने गुडघे टेकताना आढळतो.तो म्हणतो, "ख्रिश्चन चर्चने पवित्र युद्धाच्या नावाने लोकांतील उत्कट भावनांचे संघटित एकीकरण केले,ही फारच मोठी गोष्ट होती. हे काम महत्त्वाचे व फारच चांगले होते. ही 'पवित्र युद्धां' ची चळवळ पेटविणारा पीटर नामक ख्रिश्चन यती होता.तो रक्तपिपासू कोल्हा असूनही वेल्सला जणू हिब्रू प्रेषितच वाटतो! ती धर्मयुद्धे वाचून,त्या हकिकती ऐकून वेल्स नाचू लागतो,

उत्साहाने वेडावून जातो व लिहितो,या काळाचा इतिहास मोठा आकर्षक आहे.लेखणीवर बसून या इतिहास क्षेत्रात खूप रमावेसे वाटते. युरोपजवळ काही ध्येय आहे,असे या काळातच आपणास प्रथम आढळते.युरोपला आत्मा आहे,ही गोष्ट या काळातच प्रथम दिसून येते."


वेल्सला जे 'ध्येय' व जो 'आत्मा' या काळात दिसल्याचा भास झाला,त्याची वास्तविक किंमत काय आहे हे पाहू या.या काळाचे बिनचूक चित्र मी हे थोडक्यात देतो.या मारामाऱ्यांचे सविस्तर वर्णन कंटाळवाणे होईल.मी तर या गोष्टींकडे गंभीरपणे पाहूच शकत नाही.पण जरा फेरफटका मारून येऊ या.या धर्मयुद्धातील पहिले युद्ध उद्भवण्याचे कारण प्रथम पाहू या.शार्लमनने चाबूक मारून नाखूश व हट्टी युरोपला नवधर्माची दीक्षा दिली होती,जुना धर्म लोपला होता व चर्चचे बडे बडे अधिकारी दिवसेंदिवस व्यभिचारी व अधःपतित होत होते. काही उदारात्मे त्या काळीही होतेच.खऱ्या भक्तिप्रेमाने रंगलेले,ख्रिस्ताला शोभेसे काही सौम्य व शांत लोक या काळातही आढळतातच. 


पण अशा लोकांना चर्चमध्ये महत्त्वाचे स्थान नसे. क्षुद्र प्रवृत्तीचीच माणसे बहुधा अधिकाराच्या जागांकडे ओढली जात असतात.धकाधकी करणारे,पुढे घुसणारे,

अहंमन्य,स्वार्थपरायण लोकच सत्तेसाठी हपापलेले असतात.त्यांना झगडे करण्यात कसलीही दिक्कत वाटत नाही.वाटेल ते करायला ते तयार असतात,बिलकूल मागेपुढे पाहत नाहीत.असे लोकच पुष्कळदा चर्चमधल्या बड्या बड्या जागांवर निवडून येत.बहूतेक सर्व पोप मूर्तिमंत पापात्मेच असत.प्राचीन रोमन सम्राटांप्रमाणे पोपही भराभर धर्माच्या गादीवर येत व पुष्कळांचे खून होत.कोणाकोणांवर विषप्रयोगही होत.पोप सहावा स्टीफन,पोप बारावा जॉन,पोप सहावा अलेक्झांडर वगैरे दाखवून देतात की,सत्य हे कादंबरीहूनही विचित्र व कुरूप असू शकते.जरा गंभीर वृत्तीच्या इतिहासकारांनी अनुल्लेखाने या पापात्म्यांच्या दुष्कृत्यांची जगाला विस्मृती पाडली आहे;किंवा रोमन उत्तारे टाळून 'त्यांची कृत्ये जगजाहीर होणार नाहीत' याबद्दल काळजी घेतली आहे.या पोपांची ख्रिश्चन धर्माला न शोभणारी दुष्कृत्ये पुन्हा जिवंत करून सांगणे ठीक होणार नाही;व त्याचा काही उपयोगही नाही.यांचे खासगी जीवन कादंबरीकारास करमणुकीचे वाटेल;पण इतिहासकाराला त्याचा काडीचाही उपयोग नाही. एक गोष्ट आपण ध्यानात घेऊ या की,असल्या लोकांच्या द्वेषमत्सरातूनच रोमन कॅथॉलिक चर्च व ग्रीक चर्च यांच्यामध्ये भीषण मतभेद माजले ! मुळात ख्रिश्चन धर्मातील काही मतभेदांवरच हे दोन्ही संप्रदाय उभे होते;पण पुढे दोन्ही बाजूंस वैयक्तिक महत्त्वाकांक्षा उभ्या राहिल्या. इ.स. १०५४मध्ये रोमन चर्चच्या पदाधिकाऱ्यांनी ग्रीक चर्चच्या पदाधिकाऱ्यांना कह्यात ठेवता येत नाही असे पाहून ग्रीक चर्च धर्मबाह्य ठरविले व "ग्रीक चर्चचे सारे पाद्री कायमचे नरकात पडतील."असे उ‌द्घोषिले.ग्रीक चर्चही स्वस्थ बसले नाहीच.त्यानेही त्याच प्रकारे उत्तर दिले.क्रूसेडस् या नावाने जो विनाशाचा भीषण भोवरा पुढे सारखा फिरू लागला.त्यात मिसळलेल्या अनेक प्रवाहांपैकी ग्रीक चर्च व रोमन चर्च यांतील भांडण हा मुख्य प्रवाह होता.क्रूसेडरमधील पहिले युद्ध म्हणजे केवळ ख्रिश्चनांचा मुसलमानांवरील हल्ला नसून त्यात ग्रीक चर्चला शरण आणण्याचाही डाव होता.


क्रूसेड्सचे दुसरे एक कारण म्हणजे,नॉर्मन लोकांनी केलेल्या स्वाऱ्यांमुळे सर्वत्र उत्पन्न झालेली अशांतता तद्वतच बेदिली.हे नॉर्मन लोक युरोपच्या पूर्वेस व पश्चिमेस सर्वत्र लोंढ्याप्रमाणे पसरले.युरोपातील आधीच लोकसंख्या खूप वाढलेल्या देशांत नॉर्मनांची आणखी गर्दी झाली.त्यांनी हजारो घरेदारे बळकावली.त्यामुळे घरादाराला मुकलेले लोक युरोपभर भटकत होते.ते आशियावर स्वारी करून परधर्मीयांना त्यांच्या घरातून हुसकून द्यायला अधीर झाले होते.ते या कामासाठी तयारच होते.तिसरे कारण युरोप व आशिया यांमधील व्यापारी स्पर्धा,क्रूसेडसूच्या नेत्यांना जेरुसलेम क्षेत्र ख्रिश्चनांस सुरक्षित करावे, असे तर वाटत होतेच; पण त्याहीपेक्षा युरोपच्या व्यापारासाठी जग बिनधोक करावे, असे अधिक तीव्रतेने वाटत होते. क्रूसेडस् करणारांना हाच हेतू अधिक उदात्त वाटत होता.


चौथे कारण म्हणजे,पोप दुसरा अर्बन याची वैयक्तिक महत्त्वाकांक्षा,आपले जरा डळमळीत झालेले आसन भक्कम करावे असे त्याच्या मनाने घेतले.त्यासाठी त्याने आपल्याभोवती गुंड व पुंड जमवून त्या बाजारबुणग्या लुटारूंना 'धर्मयुद्ध' दिले. तो त्यांना म्हणाला,"तुम्ही तिकडे पूर्वेकडील ज्यू वगैरे विधर्मीयांना ठार कराल तर प्रभू तुम्हांस सर्व पापांपासून मुक्त करील."अशा रीतीने पोप म्हणजे जणू ईश्वराचा शापच झाला! पोप ही चर्चच्या इतिहासातील एक अत्यंत शक्तिसंपन्न व्यक्त झाली.


शेवटचे कारण यती पीटर याचा असहिष्णू स्वभाव.अमीन्सचा भिक्षू पीटर हा पहिल्या क्रूसेडचा आत्मा तो बुटका व अर्धवट होता.त्याने पहिल्या क्रूसेडमध्ये प्राण ओतला.त्यानेच धर्मयुद्धाचे ध्येय दिले.


भिक्षु पीटर हा अकराव्या शतकातला कॅटो होता. कॅटोने कार्थेज धुळीला मिळविण्यासाठी रोमनांना चिथावले,

उठविले;पीटरने 'जेरुसलेम ताब्यात घ्या' अशी ख्रिश्चनांस चिथावणी दिली.दोघेही…(मानवजातीची कथा,हेन्री थॉमस,

अनुवाद-साने गुरुजी, मधुश्री पब्लिकेशन)अतिशयोक्तीने बोलणारे व शापवाणी उच्चारण्यात प्रवीण होते.पीटर,पोप दुसरा अर्बन याजकडे गेला व त्याने त्याला 'जेरुसलेममधले तुर्की मुसलमान ख्रिश्चन यात्रेकरूंचा अपरंपार छळ करतात',

असे सांगितले.ते अगदीच खोटे होते असे नव्हे.अकरावे शतक म्हणजे धार्मिक छळाचेच शतक म्हणा ना! सारे जग द्वेषाच्या वावटळीत सापडले होते. मुसलमान ख्रिश्चनांची,तर ख्रिश्चन मुसलमानांची कत्तल करीत होते आणि ज्यूंची कत्तल तर काय, सर्वच करीत ! न्यायासाठी शस्त्र घेण्याला योग्य असे खरोखर कोणाचेच हात नव्हते.सारेच अपराधी व दोषी,सारेच खुनी व गुन्हेगार ! पण पोपने एकांगी दृष्टी ठेवली व ख्रिश्चनांच्या पापांकडे डोळेझाक करून मुसलमानांना मात्र धडा शिकविण्याची पवित्र प्रतिज्ञा केली.त्याने इ.स. १०९५ मध्ये क्लमांड येथे धर्मसभा बोलाविली व ती पुढे जळजळीत द्वेषाचे प्रवचन केले.ते साऱ्या दुष्ट भावना जागृत करणारे व मुसलमानांबद्दल सर्वांस चीड आणणारे भाषण होते.तो म्हणाला,"तुम्ही या पवित्र युद्धात भाग घ्याल तर तुम्ही ईश्वराचीच कृपा मिळवाल असे नव्हे,तर ऐहिक दृष्टीनेही तुमचा फायदाच होईल.मेल्यानंतर ईश्वराचे राज्य,इहलोकी भरपूर लूट ! हे युद्ध अशा रीतीने दोन्ही लोकी फायदेशीर आहे.पॅलेस्टाईन म्हणजे समृद्ध व संपन्न देश.दुधा-तुपाने,

मनाने व द्राक्षांचे भरलेला देश..


शिल्लक भाग पुढील लेखामध्ये….!



४/८/२५

वृक्षाकडून हवामानाचे नियंत्रण / Climate Control by Trees 

झाडांना तापमान,आर्द्रता आणि प्रादेशिक हवामानातील अचानक मोठे बदल हे पसंत नसतात.पण यातून त्यांची सुटकाही नसते,मोठी झाडे पण त्यांच्या तावडीतून सुटत नाहीत.झाडांना कधीतरी एकदा हवामानावर नियंत्रण ठेवता येऊ शकत असेल का,असा विचार तुमच्या मनात कधी आला का? याची प्रचिती मला जर्मनीच्या बांबर्ग गावाजवळच्या कोरड्या,वाळूयुक्त आणि नापीक जमिनीत वसलेल्या एका जंगलात आली.

इथे फक्त पाईनचे वृक्ष तग धरू शकतील असे मत वनतज्ज्ञांनी एकेकाळी मांडलं होतं.केवळ एकसुरी लागवड होऊ नये म्हणून काही बीच वृक्षही मध्ये मध्ये लावले गेले.पाईनच्या सूचीपर्णी पानगळीत तयार होणारे आम्ल बीचच्या पालवीमुळे शमेल,हा त्यामागचा उद्देश.लाकडासाठी पानझडी वृक्षांचा वापर करण्याचा विचार केला नव्हता,त्यांच्याकडे सेवा देणारं झाड म्हणून पाहिलं जात होतं. पण बीच वृक्षांना अशी दुय्यम भूमिका घेण्यात रस नव्हता.काही दशकातच त्यांनी आपला रंग दाखवला.बीच वृक्षांच्या वार्षिक पानगळीबरोबर तयार झालेल्या अल्कलाईन क्षारीय जैविक मालाची भर मातीत पडली.यामुळे मातीत अधिक आर्द्रता साठवली जाऊ लागली.

त्याचबरोबर जंगलातील वातावरण अधिक दमट होत गेले कारण बीचच्या रुंद पानांमुळे हवेचा वेग कमी झाला.संथ हवा म्हणजे कमी बाष्पीभवन, पाणी मुबलक मिळाल्यामुळे बीचची वाढ वेगाने झाली आणि पाईनपेक्षा ते जास्त उंची गाठू शकले. हे सगळं होत असताना जंगलाची जमीन आणि सूक्ष्म हवामान बदलत गेले आणि सूचीपर्णी वृक्षांपेक्षा पानझडी झाडांना अधिक योग्य झाले. झाडे आपल्या आजूबाजूचे वातावरण सोयीस्कररीत्या कसे बदलू शकतात,याचे हे उत्तम उदाहरण आहे.वनरक्षक म्हणतात की, जंगल आपल्याला हवा तसा अधिवास तयार करतात.

वर म्हटल्याप्रमाणे वाऱ्याला शांत करणे हे झाडांना नक्कीच जमते,पण पाण्याच्या नियोजनाचे काय? जंगलातल्या मातीवर घनदाट झाडी असल्यामुळे ती उष्ण वाऱ्यांपासून सुरक्षित राहते आणि पाण्याचे नियोजन शक्य होते.आकेन मधील आरडब्ल्यूटीएचच्या विद्यार्थ्यांनी माझ्या जंगलात एक अभ्यास केला.नियमित छटाई केल्या जाणाऱ्या सूचीपर्णी लागवड क्षेत्रातील आणि नैसर्गिकरीत्या वाढू दिलेल्या रुंदपर्णी बीच वृक्षांच्या क्षेत्रातील तापमानात त्यांना मोठा फरक दिसला. 

ऑगस्टमधील एका अतिशय उष्ण दिवशी सूचीपर्णी जंगलातील पारा ९८ अंश फॅरेनहाईटला पोहोचला होता.त्या दिवशी पानझडी वृक्षांच्या क्षेत्रात सूचीपर्णी क्षेत्रापेक्षा सुमारे पन्नास अंश तापमान कमी होते.तिथे जास्त जैविक माल असल्यामुळे गारवा होता आणि त्यामुळे बाष्पीभवन कमी झाले होते.जंगलात जितके जास्त जिवंत किंवा वठलेले लाकूड असेल तितका जमिनीवर जैविक मालाचा जास्त थर असतो.आणि त्यात जास्त पाणी टिकते. बाष्पीभवनामुळे वातावरण गार पडते आणि गारव्यामुळे बाष्पीभवन कमी होते. हे वेगळ्या पद्धतीने मांडायचे तर सुदृढ जंगलाला उन्हाळ्यात आपल्यासारखाच घाम येतो आणि आपल्यावर होतो तोच परिणाम इथेही होतो.

तुम्हाला एखाद्या घराकडे बघून झाडाला येणारा घाम दिसू शकतो.घराशेजारी ख्रिसमसचे झाड लावलेले आपल्याला सहज दिसून येते.ते विकत घेताना अनेकदा त्याच्या मुळापाशी असलेला गोळा तसाच असतो.ते अगदी घराजवळ लावलेले झाड कालांतराने मालकाच्या अपेक्षेपेक्षा जास्तच वाढत जाते.काही वेळा त्याच्या फांद्या छपरावर जातात आणि अशा परिस्थितीत घरावर त्यांच्या घामाचे डाग स्पष्टपणे दिसतात.ते आपल्या काखेतसुद्धा नकोसे असतात तर घरावर उमटलेले डाग आणखीच खराब दिसतात.झाडांना इतका घाम येतो की,शेजारी असलेल्या भिंतीवर किंवा कौलांवर बुरशी आणि शेवाळं जमू लागतं.
अशामुळे पावसाच्या पाण्याला अडथळा होतो आणि सुटून आलेल्या शेवाळ्यामुळे पन्हाळी तंबून राहतात. 

सतत ओले राहिल्यामुळे घरावरचे प्लास्टर निघून येते.पण जे लोक आपली गाडी झाडाखाली लावतात त्यांना मात्र त्याचा फायदा होतो.प्रचंड थंडी असली की इतरांना त्यांच्या काचेवरून बर्फ काढावा लागतो मात्र झाडाखाली लावलेल्या गाड्यांना तो त्रास होत नाही.झाड जवळ लावून घराला त्रास होतो ही बाब सोडली,तर त्यांच्यामुळे सूक्ष्म हवामान कसे नियंत्रित राहते,याबद्दल फार कुतूहल वाटते.विचार करा,सशक्त जंगलात याचा केवढा परिणाम होत असेल !

(द हिडन लाईफ ऑफ ट्रीज,पी ट र वो ह्ल ले बे न,
अनुवाद - गुरुदास नूलकर,अरविंद घनश्याम पाटकर,मनोविकास प्रकाशन)

ज्यांना घाम खूप येतो त्यांना पाणीही बरंच प्यावं लागतं.पावसामध्ये झाडं पाणी पिताना दिसून येतात.मी पावसात जंगलाची फेरी मारायला सूचवणार नाही कारण अनेकदा तेव्हा वादळही असतं.पण जर तुम्ही कामानिमित्त बाहेर असाल तर तुम्हाला हे पाहता येईल.बहुतेकदा बीच वृक्ष आपली तहान शमवताना दिसतात.इतर पानझडी वृक्षासारख्या त्यांच्या फांद्या वरच्या दिशेला वळलेल्या असतात किंवा खालीही झुकतात. 

सूर्यप्रकाश आणि पाऊस पकडायला त्यांचा वरचा डेरा वेळोवेळी उघडतो.पावसाचे पाणी हजारो, शेकडो पानांवरून,फांद्यावरून वाहू लागते. फांद्यांवरून ओघळणारे हे पावसाचे पाणी खोडाकडे येऊन मिळते आणि खोडावरून जमिनीकडे जाताना छोट्या नदीचेच जणू रूप घेते. जेव्हा ते बुंध्याच्या खालच्या भागापर्यंत पोहोचते तेव्हा त्याचा वेग भरपूर वाढलेला असतो.त्यामुळे जमिनीपर्यंत आल्यावर ते फेसाळते.अशा रचनेमुळे मुसळधार पावसात झाडं शे-दोनशे गॅलन पाणी आपल्या मुळांकडे वळवू शकतात.मुळांच्या भोवती पाण्याचा साठा केला जातो आणि कोरड्या परिस्थितीत याचा उपयोग होतो.

स्प्रूस आणि फर वृक्ष मात्र असं करू शकत नाहीत.चतुर फर बीच वृक्षात मिसळून जातात पण स्प्रूस मात्र आपल्याच घोळक्यात असल्यामुळे तहानलेले राहतात.स्प्रूसचा डेरा छत्रीसारखा असतो म्हणून आपण त्या खाली उभे राहिलोच तर पाऊस लागणार नाही.पण यामुळे मुळांनाही पाऊस लागत नाही.एका स्क्वेअर यार्डात अडीच गॅलन पर्यंत पाऊस पडला (हा बऱ्यापैकी पाऊस आहे) तरी पाणी स्प्रूसच्या सुईसारख्या पानांवर आणि फांद्यांवर राहते.ढग जाऊन ऊन पडलं की पानं कोरडी होतात आणि सर्व आर्द्रता निघून जाते.पण स्प्रूस असं का करत असतील,याचं सोपं उत्तर म्हणजे त्यांना दुष्काळासाठी स्वतःला अजून अनुकूल करता आलेले नाही.

स्प्रूस थंड हवेच्या ठिकाणी मजेत असतात. तिथल्या गारव्यामुळे जमिनीतलं पाणी वाळून जात नाही.त्यांना आल्प्सचा प्रदेश आवडतो कारण तिथे भरपूर पाऊस होतो आणि दुष्काळ कधीही पडत नाही.पण तिथं बर्फ जोरदार पडतो.त्यामुळे त्यांच्या फांद्या आडव्या आणि थोड्या खाली झुकलेल्या असतात.यामुळे त्या एकमेकाचा आधार घेत जमलेल्या बर्फाचे वजन पेलू शकतात तसेच

बर्फ खाली पडायलाही मदत होते.पण कोरड्या हवेत किंवा खालच्या भागात या थंड प्रदेशातील अनुकूलनाचा काहीही उपयोग होत नाही.मध्य युरोप मधील बहुतांश सूचीपर्णी जंगले ही एकेकाळी लागवड केलेली आहेत.आपल्याला साजेशा ठिकाणी लोक झाडं लावत असतात.
अशा ठिकाणी सूचीपर्णी झाड नेहमीच तहानलेली असतात.त्यांची पानं एक-तृतीयांश पाऊस अडवून,शोषून घेऊन नंतर त्याचे बाष्पीभवन करून ती वाफ पुन्हा वातावरणात सोडण्याच्या कामात असतात. पानझडी जंगल एकूण पावसाच्या फक्त १५ टक्के पाऊस अडवतात म्हणजेच त्यांना सूचीपर्णी जंगलांपेक्षा १५ टक्के जास्त पाणी मिळते.



२/८/२५

मित्र एक देणगी / Friends a donation 

सोन्याचा हिशोब मांडणाऱ्यापेक्षा मित्र जोडत जाणारा माणूसच खराखुरा श्रीमंत….!!


दुसऱ्या दिवशी सकाळी जेसन येऊन कॉन्फरन्स रूममध्ये वाट पहात बसला असल्याचं मला मागरिटनं सांगितलं.काम आणि पैसा या प्रदेशातली त्याची यशस्वी फेरी झाल्यावर त्याच्या धुमसत राहाण्यामध्ये सुधारणा झाली असेल अशी मला आशा वाटली होती.पण कॉन्फरन्स रूममध्ये आल्या आल्याच तसं काही नसल्याचं मला लगेच लक्षात आलं.मी खाली बसण्याच्या आतच त्यानं माझ्यावर टिकेची सरबत्ती सुरू केली.


"हे बघा,ह्या सगळ्या झंझटातून मला कशाला जायला लावताय ? हास्यास्पद आहे हे.मृत्यूपत्राची प्रत तुमच्याजवळ आहे.मला वारसा म्हणून काय मिळणार ते तुम्हाला ठाऊक असणारच.या केरकचऱ्याला चिवडत बसण्याचं टाळून आपण मूळ मुद्यालाच पोचू या ना ? बॉटमलाइन पर्यंतच पोचू सरळ."


जेसनकडे पाहून मी स्मित केलं.आणि म्हणालो, "सुप्रभात जेसन.तुला भेटून छान वाटलं.तुझ्या थोर काकांच्या पैशाबद्दलच्या धड्यानंतर या प्रक्रियेबद्दलची तुझी समज वाढली असेल अशी मला आशा वाटली होती."


मी हळूहळू उभा राहिलो.ऐंशी वर्षांचे वय झाल्यावर हे नेहमीचेच होऊन जाते.मी त्याच्याकडे रोखून पाहिलं, एक जज म्हणूनच्या कारकिर्दीत तसं बघून मी यशस्वी झालो होती.मी म्हणालो,

"तुझ्यापुढे दोन आणि दोनच पर्याय आहेत गड्या.रेड स्टीव्हन्सनं तुझ्यासाठी सांगून ठेवलेल्या प्रक्रियेतून तू जायचं तरी,किंवा आत्ताच्या आत्ताच तू त्यातून बाहेर पडू शकतोस.पण मी तुला एक गोष्ट सांगतो,तुझ्या वागण्यामुळे तुझ्या चुलत आजोबांनी तुला जी सर्वोत्तम देणगी ठेवली आहे ती घालवण्याच्या तू फार जवळ येऊन ठेपला आहेस."


जेसन खुर्चीत मागे रेलून बसला आणि त्यानं सुस्कारा सोडला.

"ठीक आहे,चालू ठेवू या आपण हे.बोला,पुढचं काय ?"


मागरिटनं खोका आणून माझ्या पुढ्यात ठेवला.मी टेप बाहेर काढली.आणि मागरिटन ती व्हिडिओ प्लेअर मध्ये टाकली.तिनं तो चालू केला. "जेसन,तुझ्या पहिल्या भेटीतच मिस्टर हेमिल्टन हा माझा अगदी जवळचा मित्र असल्याचं तू ऐकलंस.


अर्थ न समजताच मित्र हा शब्द साळढाळपणे वापरला जातो.हल्ली ओळखीच्या कोणाही परिचिताला लोक मित्र म्हणतात.माझ्या एवढा जगलास आणि खरेखुरे मित्र मोजायला दोन्ही हातांची बोटे लागायला लागली तर स्वतःला नशीबवान समज.


"जेसन,तुला मी आत्ता जी गोष्ट सांगणार आहे ती मी जिवंत असेपर्यंत कोणाला न सांगण्याचं ठरवलं होतं. आता तू माझ्या मृत्युनंतर हे पाहातो आहेस आणि सोबत माझ्या विश्वासातला एकजण आहे.मला सांगताना निर्धास्त वाटतंय.तुला ठाउक आहेच की पंचाहत्तरावा वाढदिवस उलटून जाईपर्यंत मी जगलो. आणि बऱ्याच लोकांच्या दृष्टीनं दीर्घ आणि निरामय आयुष्य होतं ते.परंतु कायम ही स्थिती होती असं मात्र नाही.


"मला आठवतंय,मी अठेचाळीस वर्ष नुकतीच ओलांडली असताना गंभीर दुखण्यानं आजारी झालो होतो.नक्की काय झालंय,त्याचं निदान डॉक्टरांना करता येईना.म्हणून त्यांनी देशभरातून तज्ज्ञ आणले.अखेर निदान एका दुर्मिळ किडनीच्या रोगाचं झालं,की जो असाध्य होता.त्यावर एकच आशा होती ती त्या काळात नवीनच निघालेल्या किडनी रोपणाच्या शस्त्रक्रियेची.


"आता तुला हे लक्ष्यात घेतलं पाहिजे की हा सगळा अश्रुतपूर्व प्रकार होता आणि किडनी काढून मिळणं त्या काळात हल्लीच्या सारखं सहज शक्य नसे.मी हॅमिल्टनला बोलावून घेतलं.(तो माझा नेहमीच वकील राहिलेला आहे) आणि त्याला देशभर किडनीचा शोध घ्यायला सांगितलं.मी पुरताच घाबरून गेलो होतो, विशेषज्ञ तर बोलून गेला होता की रोपण केलं नाही तर मी काही आठवड्यांचाच सोबती होतो.दोन दिवसांनी मला पूर्व किनाऱ्याकडून एक किडनी मिळत असल्याचं मिस्टर हॅमिल्टननं सांगितलं आणि माझ्या जीवात जीव आला."शस्त्रक्रिया यशस्वी झाली हे तुझ्या लक्षात आलं असेलच.मला माझं अर्ध,

प्रौढावस्थेतलं आयुष्य मिळालं. ज्याचा तुला अंदाज करता येणार नाही याची मला खात्री आहे,आणि आजपावेतो हे इतर कुणालाही माहीत नाही की मिस्टर हॅमिल्टनने शोधून आणलेली किडनी त्याची स्वतःची होती."


पडद्यावरचा रेड पाणी प्यायला थांबला आणि जेसन माझ्याकडे अविश्वासाने बघायला लागला.मोठ्या पडद्यावर रेडचं बोलणं पुढे सुरू झाल.या जगात अशा घटनेचा उलगडा एकाच गोष्टीनं होतो आणि ती म्हणजे मैत्री.जेसन मला ठाऊक आहे की तुला वाटतं की तुला खूप मित्र आहेत.पण खरं म्हणजे असे खूप जण आहेत की ज्यांना केवळ तुझा पैसा किंवा त्याच्या साह्याने विकत घेता येतील त्या गोष्टी हेच हवं असतं.गस् कॉल्डवेलच्या बरोबर जेवढा काळ तू घालवलास तो काळ सोडला तर तू आयुष्यात एकही दिवस काम केलं नाहीयेस.आणि काही उत्पादक म्हणावं असंही काही तुझ्या हातून घडलं नाहीये.पार्टीमध्ये इतरांची करमणूक करणारा तू तर पार्टीची जान असायचास आणि सहजपणे त्या कंपूतल्या टवाळांना पैसे पुरवणारा तू एक कूळ होतास.(अन् त्यांना तू सहजपणे मित्र म्हणतोस).


"पुढचे तीस दिवस तू विचार करून निरीक्षण करण्यात घालवावीस.या अवधीत खरीखुरी मैत्री कशाला म्हणायचं याची तत्त्वं तू मनाशी ठरवायची आणि मग मिस्टर हॅमिल्टनला तुझी तत्त्वं लागू पडणाऱ्या खऱ्याखुऱ्या मैत्रीचं एक उदाहरण सांगायचं.चांगल्या मैत्रीची समज येऊन तू ती जोपासलीस तर तुझ्या जीवनाचा स्तर खूप उंचावेल,यापरते अन्य जीवनात काही नाही."


व्हिडिओ टेप संपली.आणि जेसन विचारात गढून गेला. शेवटी पुटपुटला,"मला समजत नाहीये.म्हणजे..."


मी मधेच म्हणालो,"तुला समजत नाहीये हे ठाऊक आहे मला,पण तोच तर मुद्दा आहे.मला एवढीच आशा वाटते की तुझ्या चुलत आजोबांचे शब्द तू विसरणार नाहीस आणि तुझ्या हिताचा विचार केला तर महिन्याच्या अखेरपर्यंत तुला जरा समजायला लागेल.मी तुझ्या रिपोर्टची वाट बघतो." मी कॉन्फरन्स रूमच्या बाहेर पडलो आणि जेसन स्टीव्हन्स या तरूणाला त्याच्या गृहपाठाचा विचार करायला सोडून दिले.


पुढच्या महिन्याच्या शेवटच्या दिवशी मिस् हेस्टिंग्जनं माझ्या ऑफिसात येऊन सांगितलं की जेसननं आगाऊ वेळ ठरवून घेतली आहे.आणि तो तासाभरात हजर होणार आहे.मी रेलून खुर्चीत बसल्या बसल्या रेड स्टीव्हन्सचा,माझ्या जीवलग मित्राचा विचार करत होतो. ज्यांनी स्वतः कधी अनुभवलं नाही अशांना खास करून मैत्रीचा खोलवर रूजत जाणारा विचार कसा तुम्ही शिकवणार याची मला शाश्वती नव्हती.रेड स्टीव्हन्सनं जेसनवर जे जिकिरीचं काम सोपवलं होतं.त्यात तो कितपत यशस्वी होतो याबाबत मी चांगलाच साशंक होतो,किंबहुना दुःशंकच होतो.


कॉन्फरन्स टेबलशी आम्ही जमलो तेव्हा मिस हेस्टिंग्ज आणि मी गप्पच होतो.आम्ही दोघं जेसनची अभिव्यक्ती, त्याची रीत यांच निरीक्षण करत होतो.त्याच्या मनावर दडपण असल्या सारखं वाटत होतं.आम्हाला अभिवादन केल्यासारखं करत तो पुटपुटला, "मला वाटतं... मला म्हणायचं... मला की नाही...".


त्याला रोखत मिस् हेस्टिंग्ज म्हणाली,"मैत्रीची भावना तुला कितपत उमजली आहे याचा मिस्टर हॅमिल्टनला आज तू अहवाल द्यायचा असं आपलं ठरलयं."


जेसननं साशंकपणे माझ्याकडे पाहिलं आणि मान हलवून मी त्याला हसून प्रोत्साहन दिलं.


न त्यानं सुरूवात केली."या महिन्यात मी मैत्रीवर खूप विचार केला आणि मैत्रीची व्याख्या करतांना त्याची काही तत्त्वं मला सापडली.

मैत्रीमध्ये निष्ठा,बांधिलकी यांच्याबरोबर दुसऱ्याच्या सुखदुःखात आपली समरसता असते,एवढं मला आज म्हणता येतंय.

यापलिकडचं हे खरंतर असतं.पण शब्दात सांगणं कठीण आहे.


"टेक्ससमध्ये काम करत असतांना गस् कॉल्डवेलने मला एक गोष्ट सांगितली ती मी तुम्हाला माझ्या तत्त्वांचं उत्तम उदाहरण म्हणून सांगू शकतो.त्यानं सांगितलं की तो आणि अंकल रेड यांनी गुराढोरांच्या व्यवसायास सुरूवात केली तेव्हा दोघांच्या रँचेसमध्ये मैलोन मैल अंतर होतं.त्याच दक्षिणोत्तर पसरलेल्या पट्ट्यात इतर रँचेस् होती.प्रत्येक वसंत ऋतुत सर्व रँचेसमध्ये जे राऊण्डअप म्हणतात ते व्हायचं.म्हणजे असं की सगळी नवी वासरं एकत्र करून त्यांच्यावर मालकीच्या खुणा केल्या जायच्या.नवी वासरं म्हणजे आधीच्या राऊण्डअप नंतरची वासरं."मला मिस्टर कॉल्डवेल नं सांगितलं की छोटी वासर नेहमी आपापल्या आयांच्या मागेमागे जात असतात.प्रत्येक रँचच्या मालकांच्या हजेरीतच आई आणि वासर यांच्यावर एकसारखी खूण केली जाते.


"असं दिसतंय की सुरूवाती सुरूवातीला अंकल रेड रँचर म्हणून यशस्वी होईल की नाही याची मिस्टर कॉल्डवेलला फिकीर वाटत होती.गस् नं त्याच्या असलेल्या वासरांपैकी काही वासरांवर अंकल रेडची खूण केली.अशानं त्यानं अंकल रेडला तीस वासरं जास्त दिली होती.असं मला त्यानं सांगितलं.


"पण राऊंडअपच्या शेवटी जेव्हा गसनं आपल्या गुरांची मोजदाद केली तेव्हा तीस वासरं कमी असण्या ऐवजी त्याच्याकडे उलट पन्नास जास्तच होती.तो बुचकळ्यात पडला."या घटनेबाबत तो बरीच वर्षं गोंधळातच होता पण एकदा त्याचा उलगडा झाला.तेव्हा मिस्टर कॉल्डवेल आणि अंकल रेड एकदा मासेमारी करायला गेले होते.अंकल रेडनं त्याला सांगितल की त्यांनी सुरूवात केली तेव्हा गस् ला कसा काय व्यवसाय जमेल,अशी त्याला फिकीर होती.

त्याला शेजारी आणि मस्त मित्र असलेला गस् गमवायचा नव्हता म्हणून त्यानं अगोदरच तीसएक वासरांवर गस् कॉल्डवेलची खूण केली होती."जेसन थांबला आणि मी आणि मागरिटकडे त्यानं संमतीसाठी पाहिलं. त्यानं पुढं बोलणं चालू ठेवलं. "गस् कॉल्डवेलनं अंकल रेडबाबत मला सांगितलेली ही गोष्ट मला समजलेली मैत्रीची तत्त्वं उत्तम प्रकारे दाखवते.अशी मैत्री जमायला खूप वर्ष जावी लागतात हे मला कळलंय पण मला वाटतं ती अगदी वसूल होत असली पाहिजेत."तुम्हाला माहित आहेच की मागच्या महिन्यात मला ब्रायन भेटला,तेव्हा त्याची रस्त्याच्या कडेला गाडी बिघडली होती.त्याच्या गाडीला नवीन इंजिन बसवायला मी मदत केली होती.तेव्हापासून आम्ही खूप गोष्टी एकत्रितपणे केल्या.मला वाटतं की एक दिवस गस् कॉल्डवेल आणि अंकल रेडसारखे आम्ही मित्र होऊ."


(सर्वोत्तम देणगी,जिम स्टोव्हॅल स्वाधारित कलासामग्री- डॉन बिलिंग्ज,अनुवाद-दिशा केळकर)


जेसननं माझ्याकडे रोखून पाह्यलं आणि तो म्हणाला, "आणि मला उमेद आहे की तुम्ही जसे रेड स्टीव्हनसचे मित्र होतात तसा मी एक चांगला मित्र होईन."


मी हसत हसत जेसनला म्हणालो,"मला खात्री वाटते की तू आयुष्यभर पुरेल असा मैत्रीच्या भावनेचा धडा शिकला आहेस.मी तुला इतकंच सांगतो की मैत्रीखातर आपण जे जे करतो त्याचं फळ कैकपटीनं मिळतं."


रेड स्टीव्हन्स आणि गस् कॉल्डवेल यांच्यामधली ती गोष्ट सांगितल्याबद्दल मी जेसनचे आभार मानले पन्नासेक वर्षांपासून मला माहीत आहे की ती दोन उत्तम माणसं, उत्तम मित्र होते.गस् कॉल्डवेलनं सांगितलेली गोष्ट उत्तम मैत्रीचं आणखी एक उदाहरण होतं.मिस् हेस्टिंग्ज जेसनला घेऊन कॉन्फरन्स रूमच्या बाहेर पडली.आणि जुन्या आठवणीत बुडालेला मी एकटाच राहीलो.मी खुर्चीत मागे टेकून बसलो आणि रेड स्टीव्हन्स माझा जन्मभराचा दोस्त,त्याच्या आठवणी येतच राहिल्या.अगदी सहजगत्या आमची मैत्री जमली. आणि ही दोस्ती पुढे इतकी गहिरी बनेल याची आम्हाला सुरूवातीला कल्पनाही नव्हती.


मित्र कसं व्हावं हे समजायची जेसनची आत्ताच कुठे सुरूवात होती.मला वाटायला लागलं की रेड स्टीव्हन्स आणि मी जसा मैत्रीचा आनंद अनुभवला तसा जन्मभर मैत्रीचा आनंद जेसनला मिळो.